( குருஜியிடம் பேசுவதற்கு.........!! click here )



இந்தியாவை மேய்ந்த வெள்ளையர்கள்


  டெக்கான் ஹெரால்டு என்ற ஆங்கில பத்திரிக்கை இரண்டாயிரத்து மூன்றாம் வருடம் டிசம்பர் மாதத்தில் ஒரு செய்தி வெளியிட்டது. அதைப்பற்றி உங்களுக்கு ஏதாவது தெரியுமா? 

தினத்தந்தி, தினமலர் படிப்பதற்கே நேரம் போதவில்லை. இதில் இங்கிலீஷ் பத்திக்ரிகை வேறு தேடிப்படிக்க வேண்டுமா? நம்மால் முடிந்ததை செய்யவேண்டும். 

சரி அது கிடக்கட்டும் வானத்தில் பறக்கிறதே விமானம் அதை முதல்முறையாக கண்டுபிடித்தது யார் என்றாவது உங்களுக்கு தெரியுமா? 

காக்கா, குருவி பறக்கும் இரகசியமே எனக்கு தெரியாது. ஏரோபிளேன் பறக்கும் இரகசியத்தை எப்படி நான் தெரிந்துகொள்ள முடியும்? கைக்கடிகாரம், மண்ணெண்ணெய் அடுப்பு எல்லாவற்றையும் கண்டுபிடித்தது வெள்ளைக்காரன் தான் அதைப்போல பிளேனையும் அவன் தான் கண்டுபிடித்திருப்பான். 


விஞ்ஞான கண்டுபிடிப்பு என்றாலே அதை வெள்ளைக்காரன் தான் செய்ய வேண்டுமா? நம்நாட்டுக்காரன் எவனாலும் கண்டுபிடிக்க முடியாதா என்ன? உங்களை போலவே எல்லோரும் அந்நியனை வியந்து பார்க்கிற பழக்கத்தை கைவிட வேண்டும். 

நான் கைவிடுவது இருக்கட்டும் ஏதோ பத்திரிக்கையில் என்னவோ எழுதியிருப்பதாக சொன்னீர்களே அது என்ன? அதை முதலில் சொல்லாமல் வெட்டிப்பேச்சு எதற்கு? 

சிவகுமார் பாபுஜி தளபதே என்ற இந்திய விஞ்ஞானி பரோடா மன்னர் முன்னிலையில் 1895 ஆம் வருடம் மும்பையில் உள்ள செளபாதி கடற்கரையில் ஒரு விமானத்தை உருவாக்கி பறக்க வைத்து காட்டியிருக்கிறார். இந்தச்செய்தி மராட்டிய சிங்கம் திலகர் நடத்திய கேசரி என்ற பத்திரிக்கையில் புகைப்படத்தோடு பதிவாகியிருப்பதாக நான் முன்னால் சொன்ன டெக்கான் ஹெரால்டு பத்திரிக்கை செய்தி வெளியிட்டிருக்கிறது அதைத்தான் சொல்ல வந்தேன். 

இப்படி எத்தனையோ கதைகள் இந்த நாட்டில் நடமாடிக்கொண்டிருக்கிறது பிரமீடைப் பற்றி பேசினால் அதுவும் இந்தியர்களின் கண்டுபிடிப்பு ரேடியோ தொலைக்காட்சி என்பவைகளை பற்றிப்பேசினால் அவைகளையும் நாங்கள் தான் கண்டுபிடித்தோம் வெள்ளைக்காரன் எங்கள் அறிவை தட்டிக்கொண்டு போய்விட்டான் என்று புலம்புகிற கூட்டம் இப்போது நிறைய பேர் இருக்கிறார்கள் அதில் நீரும் ஒருவர் போல் தெரிகிறது. 

பிரிட்டிஷ்காரன் நாட்டைவிட்டு போய்விட்டாலும் அவன் விதைத்த அடிமைப்புத்தி இன்னும் நம்மைவிட்டு அகலவில்லை. நமது பண்பாட்டை கேலி கிண்டல் செய்து இங்கே இருக்கின்ற சில உயர்ந்த இலக்கியங்கள் கூட வெளிநாட்டு தாக்கத்தால் உருவானது என்று போலியான வரலாற்று ஆதாரங்கள் என்ற பெயரில் இட்டுகட்டிய கதைகளை எழுதிய கால்டுவெல் போப் போன்ற மோசடிப்பேர்வழிகளை இன்னும் கூட தமிழை காக்கவந்த ரட்சகர் என்று பேசுபவர்கள் மத்தியில் இந்தியனின் சொந்தபெருமையை பேசுபவன் முட்டாளாகவும் பைத்தியக்காரனாகவும் தான் பார்க்கபடுவார்கள் 

கதை சொல்வதற்கும், புளுகு மூட்டைகளை அவிழ்த்து கொட்டுவதற்கும் ஒரு எல்லைவேண்டும் நீங்கள் கூறுகின்ற கதைகளை எல்லாம் நம்பியவன் தேசபக்தன் நம்பாதவன் தேசத்துரோகியா? உண்மையை நெஞ்சில் கைவைத்து மனசாட்சிப்படி பேசுங்கள். அம்மை நோய்க்கு ஆத்தாளின் கோபம் தான் காரணம் என்று வேப்பிலை கட்டிக்கொண்டிருந்தோம். அம்மனின் கோபமல்ல ஒரு கிருமியின் வேகமென்று மருந்து கண்டுபிடித்து கொடுத்தான் வெள்ளைக்காரன் இன்று செல்போன் இன்டர்நெட் என்று பயனுடையதை கண்டுபிடித்தவன் அவன்தான் நம்மால் நமது அறிவால் ஒரு துரும்பை கூட கிள்ளிபோட்டிருக்கிறோமா? 



இன்றையச்சூழலில் அதிகப்படியான விஞ்ஞான கண்டுபிடிப்புகள் இந்தியர்களால் நிகழ்த்தப்படவில்லை என்பதை நான் ஒத்துக் கொள்கிறேன் ஆனால் அதற்கு காரணம் யார் என்று யோசிக்க வேண்டும். நமது கல்வி முறை சுயமாக சிந்திக்க சொன்னது ஆங்கிலேய மெக்காலே கல்வி முறை மனப்பாடம் செய்தால் மட்டும் போதும் என்கிறது. விடுதலை பெற்று இத்தனை வருடங்கள் ஆனாலும் நமது கல்வி முறையில் மாற்றத்தை கொண்டு வந்திருக்கிறோமா? பிறகு எப்படி இளைஞர்களுக்கு சுயசிந்தனை வளரும் கண்டுபிடிப்புகள் தொடரும். 

ஆடத்தெரியாத தாசி தெருகோணல் என்றாளாம் அதைபோல் இருக்கிறது உங்கள் கதை சொந்தமாக சிந்திக்க தெரிந்தவனை எந்த அரசாங்கமும் தடுத்துவிட முடியாது. சொந்த சிந்தனையே இல்லாதவனை எத்தனை சட்டம் போட்டாலும் வளர்த்துவிட முடியாது. உங்கள் இளைஞர்களுக்கு படிப்பது வயிறு வளர்க்க என்பது மட்டும் தான் தெரிந்திருக்கிறதே தவிர படிப்பதினால் அறிவை வளர்க்கலாம் என்பது தெரியவில்லை. நீங்கள் கண்டுபிடித்தால் அரசாங்கம் உங்கள் வாசலுக்கு வந்து பூட்டு போடப்போகிறதா என்ன? 

அரசு கண்டுபிடிப்பை தடுக்கவில்லை. ஆனால் கண்டுபிடிக்கும் மனோநிலை உள்ளவனை வளரவிடாமல் தடுப்பதில் சர்வ கவனத்தோடு இருக்கிறது. ஆரம்ப பள்ளியிலேயே தம்பி தம்பி என் சொல்லைத்தட்டாமல் நீ கேளப்பா தும்பி தன்னை பிடிக்காதே துஷ்டரோடு சேராதே என்று சொந்தமாக கற்பனை செய்து பாடினால் தலையில் தட்டி பாடத்தில் உள்ளதை படி என்று வாத்தியார் மிரட்டும் நாளிலிருந்தே சொந்த சிந்தனை கருகிவிடுகிறது. குழந்தையை சுதந்திரமாக சிந்திக்க விடுகிற கல்விமுறை எப்போது இந்த நாட்டில் வருமோ அப்போது தான் இந்தியர்களின் விஞ்ஞான அறிவுத்திறன் தெரியவரும். அது வரையில் கண்ணுக்கு தெரியாத அந்நிய சக்தியை அடிவருடிக்கொண்டே வாழ்வோம். 

அந்நியனின் காலடியில் கிடக்கிற தங்க கட்டிகளை விட சொந்தபந்தங்கள் தருகிற ஒருபடி கஞ்சியே உத்தமமானது என்று நீங்கள் சொல்கிறீர்கள் அதுவும் சரிதான் அரசாங்கத்தையும், அரசியல்வாதிகளையும் மாற்றுவதற்கு முன்னால் நமது மனோநிலையை மாற்ற வேண்டும். இதுவரை நம் நாட்டை பற்றிய பெருமை என்னைப்போன்ற இளைஞர்கள் பலருக்கு கிடையாது இனி அது அவர்களுக்கு வளர்வதற்கு நான் உழைக்கப்போகிறேன் இந்தியன் என்ன சாதாரணமானவனா? சத்தியத்தோடு வாழ்ந்தாலும் எங்களுக்கு தான் அதில் முதலிடம் சத்தியத்தை கைவிட்டாலும் நாங்கள் தான் அதற்கு முன்னோடி. விமானம் கண்டுபிடித்ததில் மட்டுமல்ல விமானம் வாங்குவதில் தில்லுமுல்லு செய்வதிலும் நாங்கள்தான் முன்னோடி என்று இனி பெருமையாக ஏற்றுக்கொள்கிறேன் போதுமா? 




 

நெறிமுறை இல்லாத கூட்டணி !


   பெரியாரை போன்றவர் நரேந்திரமோடி என்று விஜயகாந்த் கூறி இருக்கிறாரே அது சரியான கருத்தா? 

   ஐம்பதாம் ஆண்டு முடிகிற தருவாயில் சீனாவுக்கு சென்ற நேரு அவர்களின் சகோதரி, விஜயலஷ்மி பண்டிட் சீனாவில் மாசேதுங் அவர்களை சந்தித்து உரையாடிவிட்டு வந்து நமது நாட்டில் ஒரு கருத்தை சொன்னார். மாசேதுங்கை பார்க்கும் போது மகாத்மா காந்தியை பார்ப்பது போல் இருந்தது என்றார். அவரது கருத்தை பிரதமர் நேருவும் கேட்டு சந்தோஷப்பட்டார் அதற்காக பிற்காலத்தில் பெரியளவு நேரு வருத்தப்படவும் நேர்ந்தது. 

அரசியலில் பக்குவப்படாமல் ஆர்வம் மட்டும் உள்ளவர்கள் மட்டுமே ஒரு தலைவரை இன்னொரு தலைவரோடு ஒப்பிட்டு புகழ்வார்கள். விஜயகாந்த் அதைத்தான் செய்திருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன். ஆனால் விஜயகாந்த் இப்படி ஒப்பீடு செய்ததற்கு வருத்தப்பட வேண்டியது நீங்களோ? நானோ அல்ல. மோடியின் பக்தர்களும், பெரியாரின் தொண்டர்களும் மட்டுமே. 

மாநில கட்சிகளுக்கு வாக்களிப்பது வீண் என்று ப.சிதம்பரம் கூறும் கருத்தை எப்படி எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள்?

   சமய சந்தர்ப்பத்திற்கு ஏற்றவாறு பேசுவதில் சிதம்பரம் வல்லவர். நேற்றுவரை மாநிலக்கட்சிகளின் ஆதரவில் இருந்துவிட்டு அந்த கட்சிக்காரர்களின் பங்களிப்பால் பதவியையும் பெற்றுவிட்டு இன்று அத்தனையையும் மறந்து பேசுவது அவருக்கு மட்டுமே கைவந்தகலையாக இருக்கும். மாநில கட்சிகளுக்கு ஒட்டுபோடக்கூடாது என்று சொன்னவர் மாநிலக்கட்சிகளின் ஆதரவை பெற்று ஆட்சியமைக்கவும் கூடாது என்று சொல்வாரா? 

இன்று புதிதாக மாநிலக்கட்சியை சாடும் இவர் கருப்பையா மூப்பனாருடன் சேர்ந்து தமிழ்மாநில காங்கிரஸ் அமைத்தாரே அந்த காங்கிரஸ் தேசியக்கட்சியா? மக்கள் எல்லாவற்றையும் மறந்துவிடுவார்கள் என்று நினைப்பது மிகவும் தவறு. ஆடுகிற ஆட்டத்தை, போடுகிற வேஷத்தை பொறுக்கும் வரை பொறுத்திருப்பார்கள் காலம் வந்தால் பதில் சொல்வார்கள். 

பா.ஜ.க ராமர் கோயிலை கட்டப்போவதாக மீண்டும் தேர்தல் அறிக்கையில் கூறி இருக்கிறதே...?

   இரண்டு சீட், மூன்று சீட் என்று இருந்த பா.ஜ.க வை இந்த அளவிற்கு வளர்த்து விட்டது ராமர் கோவில் விவகாரம். ராமருக்கு கோயில் கட்டுவேன் என்று சொன்னால் தான் வடஇந்திய மக்களை கவரமுடியும் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள் ஒருவகையில் இது தவறுதலான எண்ணம் என்பதே எனது சொந்த அபிப்ராயம். 

அயோத்தியில் சர்ச்சைக்குரிய பகுதியில் இருந்தது மசூதி அல்ல. கோயிலே என்பது பல ஆராய்சிகளின் மூலம் தெரியவந்துவிட்டது. ஒருகோணத்தில் நீதிமன்றம் கூட அதை உறுதி செய்துவிட்டது இவ்வளவு வந்தபிறகு இது ராமர் கோயில்தான் தெரிந்த பிறகு மீண்டும் அதில் பிடிவாதமாக கோயில் கட்டியே தீருவேன் என்று கூறுவது நன்றாக இல்லை முஸ்லீம்களும் மசூதி வேண்டும் என்று பிடிவாதம் செய்யவும் கூடாது. 

இரண்டுபேருக்கும் பொதுவானதாக ஒரு கூட்டுவழிபாட்டு ஸ்தாபனத்தை அந்த இடத்தில் ஏற்படுத்தலாம். அப்படி ஏற்பாடு செய்தால் இந்தியாவில் உள்ள இந்து முஸ்லீம்கள் பகையாளிகள் அல்ல. பங்காளிகள், சகோதரர்கள் என்று தெரியவரும். ஒருவருக்கொருவர் விட்டுக்கொடுத்து வாழ்வதே வாழ்க்கை. முதலில் இந்த அயோத்தி பிரச்சனையில் இருந்து அரசியல் கட்சிகள் வெளியேற வேண்டும். அது ஆன்மீகவாதிகளின் பிரச்சனை அவர்களாகப்பேசி முடிவுக்கு வருவது தான் நாட்டுக்கு நல்லது. அரசியலில் பேச நிறைய விஷயங்கள் இருக்கிறது இதை பா.ஜ.க புரிந்துகொண்டால் நல்லது. 

தமிழ்நாட்டில் பா.ஜ.க கூட்டணி கொள்கை சார்ந்த கூட்டணியா? 

   மிகச்சரியான வார்த்தையில் சொல்லவேண்டுமானால் நூற்றுக்கு நூறு சந்தர்ப்பவாத கூட்டணி என்று சொல்லலாம். சினிமாக்காரர்களையும் திராவிட கட்சிக்காரர்களையும் பக்கத்திலேயே சேர்க்கமாட்டேன் என்றது பா.ம.க. ஹிந்துத்துவா கொள்கையை எப்போதுமே ஏற்பவர் அல்ல வைகோ. எதன்மீதும் பிடிப்போ, தெளிவான பார்வையோ, கொள்கையோ இல்லாதவர் விஜயகாந்த். இவர்கள் அனைவரும் கூட்டணியாக சேர்ந்திருக்கிறார்கள் என்றால் இவர்களது இலக்கு பதவி ஒன்றே தவிர வேறல்ல. 

பதவிக்காக எதையும் செய்ய துணிந்தவர்கள் ஆட்சி நடத்தினால் இதுவரை பாரதநாட்டில் எந்தமாதிரியான ஆட்சி கடந்த பத்துவருடமாக நடந்து வருகிறதோ அதே மாதிரியான ஆட்சி தான் இனிமேலும் நடக்கும் என்பது தெளிவாக தெரிகிறது. பதவியைப்பற்றி கவலைப்படாமல் கொண்ட கொள்கையிலும், நடைமுறைப்படுத்தும் நெறிமுறையிலும் அசைக்கமுடியாத உறுதி உள்ளவர்களால் மட்டுமே நல்லாட்சியை தரமுடியுமென்று நினைக்கிறேன்.

காங்கிரஸ் கட்சியின் அத்தியாயம் இந்த தேர்தலோடு முடிந்துவிடுமா? 

   அப்படி முடிந்தவிடக் கூடாது என்று நான் நினைக்கிறேன். இன்றைய நிலையில் நாட்டிலுள்ள அனைத்து தரப்பு மக்களையும் ஒருங்கிணைக்க கூடிய சக்தியும் அனைவருக்கும் நம்பிக்கை தரக்கூடிய திறமும் காங்கிரசுக்கு மட்டுமே இருக்கிறது. இன்றைய காங்கிரசை வழிநடத்தும் தலைவர்கள் நல்லவர்களாகவும் நாணயமிக்கவர்களாகவும் இல்லை என்பது உண்மை. 

காங்கிரசில் மறைவாக இருக்கும் நல்ல சக்திகள் வருங்காலத்தில் முன்னுக்கு வருவார்கள். அப்போது காங்கிரஸ் புத்துயிர் பெற்று எழும். காங்கிரஸ் என்பது கொள்கைசார்ந்த இயக்கம் மட்டுமல்ல, உணர்வு சார்ந்த இயக்கமும் கூட. எனவே அதற்கு மரணம் என்பதே கிடையாது.

குஜராத்தை விட தமிழ்நாடே அதிகம் வளர்ந்திருக்கிறது என்று ஜெயலலிதா அவர்கள் கூறுவது பற்றி?

   ஒரு மாநிலம் உண்மையாக வளர்ந்திருக்கிறதா இல்லையா என்பதை அந்த மாநிலத்தில் உள்ள போக்குவரத்து வசதியையும், மின்சார விநியோகத்தையும் வைத்து சொல்லிவிடலாம். தமிழ்நாட்டில் மக்களின் பயணத்திற்கான போக்குவரத்து சிறப்பாக இருக்கிறதே தவிர சரக்குகளை குறித்த நேரத்தில் எடுத்து செல்லும் வசதி இன்னும் மேம்படவில்லை. குஜராத் நிலைமை இப்படி இல்லை மின்சாரம் விவசாயம், சுகாதாரம், நிர்வாகம் எல்லாமே நம்மைவிட அவர்கள் நன்றாக இருக்கிறார்கள் என்று சொல்லலாம்.

உண்மையாகவே இந்தியாவின் மிக முன்னேறிய மாநிலமாக தமிழ்நாடு தான் இருந்திருக்க வேண்டும் காமராஜரின் ஆட்சிக்காலத்தில் தமிழ்நாடு முதலாவதாக இருந்தது. ஆனால் அதற்கு பிறகு தமிழ்நாட்டின் நிலை தாழ்ந்து போனதற்கு மிக முக்கிய காரணம் கவர்ச்சியான அரசியல், ஊழல் மிகுந்த நிர்வாகம். தமிழ்நாட்டில் இலவச திட்டங்கள் இருக்கிறது என்பது நமது அரசின் கருணைத் தன்மையை காட்டவில்லை மக்களின் வறுமை நிலையை காட்டுகிறது. சரியான முறையில் ஆட்சி நடந்தால் இலவசங்களுக்கு வேலையே இல்லை. 

நரேந்திரமோடி நல்லவரோ கெட்டவரோ எனக்கு தெரியாது. குஜராத்தை உண்மையாக நேசிப்பவராக அவர் இருக்கிறார். அதனால் தான் எந்தவகையிலாவது தனது மாநில மக்களை முன்னேற்ற வேண்டுமென்று பாடுபடுகிறார். தமிழ்நாட்டு அரசியல்வாதிகளை போல அவர் இலவசங்களை காட்டி ஆட்சிக்கு வரவில்லை. மக்களை நேசிக்கும் தலைவர்களால் தான் தலைமுறைகளின் நல்வாழ்வை பற்றி சிந்தித்து செயல்பட முடியும். அதை மோடி செய்கிறார். ஜெயலலிதா அம்மையார் செய்தாலும் நன்றாக இருக்கும்.


திமுக தலைவர் தேர்தல் பொதுக்கூட்டங்களில் இதுவே தனது கடைசி பிரச்சாரமாக இருக்கும் என்று பேசுகிறாரே?

   ஒரு குழந்தையை மகிழ்விக்க சில நேரம் ஆடவேண்டும், சிலநேரம் பாடவேண்டும், சிலநேரம் அழவேண்டும்.


(குருஜியோடு நடந்த இந்த கேள்வி-பதில் நமது ஸ்ரீ நாராயணா மிஷன் வளாகத்தில் கிராம இளைஞர்கள் நடத்திய அரசியல் அரங்கம் நிகழ்வின் சில துளிகள்)



தொகுப்பு, 
சதீஷ்குமார்.











குரங்கை அடக்கினால் சிவனை காணலாம் !


சித்தர் ரகசியம் - 5

       சித்தர்கள் யார் என்று துவங்கி அவர்கள் நாத்திகர்களா? சுயநலக்காரர்களா? பெண்ணடிமைவாதிகளா? என்றெல்லாம் சர்ச்சையை பேசி கடைசியில் சம்மந்தமே இல்லாமல் முக்தியை பற்றி கூற துவங்கிவிட்டானே எதற்காக என்ற கேள்வி உங்களுக்கு வரக்கூடும் அந்த கேள்விக்கான பதிலை இங்கே இப்போதே கூறிவிடுவது சிறப்பு என்று கருதுகிறேன்.பதிலை கூறாமல் மெளடிகமாக மூடி மறைத்து நீட்டிக்கொண்டு போய் கடைசியில் கூறுவதற்கு அது ஒன்றும் சித்தர்மலை இரகசியமில்லை மிக கண்டிப்பாக சித்தர்களை பற்றி அவர்களது ரகசியங்களை பற்றி தெரிந்து கொள்வதற்கு முன்னால் அறிந்து வைத்திருக்க வேண்டிய விஷயங்களில் இவைகளும் இருக்கின்றன என்பதை தொட்டுக்காட்டவே அவைகளை பற்றிப்பேசினேன்.

இதுமட்டும் அல்ல சித்தர்கள் நாத்திகவாதிகள் போல கடவுள் வாதத்தை பல்முகநோக்கில் அலசி ஆராய்ந்ததற்கும் பெண்மோகம் என்ற காம எண்ணம் மனிதர்களை விட்டு அகலவேண்டும் என்று நினைத்ததற்கும் சாதாரண ஜனங்கள் மத்தியில் வாழாமல் காடுகளிலும் மலைகளிலும் சுயநலக்காரர்களை போல மறைந்து வாழ்ந்ததற்கும் மிக முக்கிய காரணம் இருக்கிறது. கடவுள் மீது வைக்கின்ற மூடத்தனமான பக்தி வெளிப்புற ஆச்சாரங்களின் மீது மட்டுமே மனிதர்களை அடிமைப்படுத்தி வைத்திருக்கும் புறத்தை தாண்டி அகத்தை தேடி போவதற்கு சடங்குகளும் சம்பிரதாயங்களும் தடையாக இருக்கும் என சித்தர்கள் விரும்பினார்கள் சித்தத்தை அடக்கி ஜீவனை ஒடுக்கி பரமாத்மாவை நாடுகிற போது மோகம் என்ற வெறி மனிதரை கீழ்நிலைப்படுத்திவிடும். எனவே அதில் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டுமென்று அறிவுறுத்தினார்கள். மூடத்தனமும் மோகத்தனமும் அண்டாமல் வாழ்வது என்றால் தனிமையை நாடு என்று வழிகாட்டினார்கள் இவைகள் எல்லாம் எதற்காக? மனிதன் பிறவாத நிலையாகிய முக்தியை அடையவேண்டும் என்பதற்காகவே

ஒருநாட்டினுடைய பண்பாட்டை அறிவு பலத்தையும் தெரிந்துகொள்ள வேண்டுமானால் அந்தநாட்டு மக்கள் கடவுளை பற்றியும் ஆத்மாவை பற்றியும் கொண்ட கருத்துக்கள் என்ன என்பதை அறிந்து கொண்டாலே போதுமென்று தற்கால மேலைநாட்டு அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள் இந்தியாவில் தொன்றுதொட்டு மக்கள் மத்தியில் இருக்கின்ற சிந்தனை நம்பிக்கை முடிவு மனிதன் பிறவி என்ற தளையிலிருந்து மீண்டு பிறக்காத நிலையை அடைந்து இறைவனோடு இறைவனாக ஐக்கியமாக வேண்டும் என்பது தான் இதே எண்ணத்தை வேதங்களும் கூறுகிறது பல நேரங்களில் வேதங்களையே விமர்சனம் செய்த சித்தர் இலக்கியங்களும் கூறுகிறது.

பிறந்ததனால் ஏற்படுகின்ற மரணத்தை பற்றிய பயம் ஒவ்வொரு மனிதனின் மனதிலும் மிக ஆழமாக பதிந்திருக்கிறது. ஆத்மா என்பது பிறப்பதும் இல்லை இறப்பதுமில்லை அது எப்போதுமே அழியாதத்தன்மையோடு இருக்கிறது என்ற உண்மை தெளிவாக தெரிந்துவிட்டால் மரணபயம் என்பது ஏற்படுவதற்கு வழியே இல்லை.மரணபயம் இல்லாத நிலையை ஆத்ம விடுதலை என்று நான்கு வேதங்கள் கூறுகின்றன இதை அடைவதற்கு இறைவழிபாடு புலன்களில் ஒழுக்கம் மன ஒருநிலைப்பாடு ஆகியவைகள் தேவை என்று வேதங்கள் நம்புகின்றன. வேதங்களின் இந்த கருத்துக்களே இந்தியாவில் உருவான அனைத்து மதங்களும் அனைத்து தரப்பு ஞானிகளும் கடைசியாக உணர்ந்து வெளிப்படுத்துகிற செய்திகளாக இன்றுவரை இருந்துவருகிறது.

ஆத்மா என்பது அழிவற்றது, மரணம் இல்லாதது ஆனால் இந்த ஆத்மாவை தாங்கி நிற்கும் பெளதீக உடல் ஒரு காலத்திற்கு மேல் நிலைத்திருக்காது அழிந்து போகும் ஐம்பூதங்களின் சேர்க்கையால் உருவான சரீரம் அழிந்து போன பிறகு அதில் இதுவரை தங்கி இருந்த ஆத்மா கர்மபயன் என்ற வினைபயனுக்கு ஏற்றவாறு வேறொரு பிறப்பை நாடிச்செல்கிறது இப்படி மீண்டும் மீண்டும் பிறந்துகொண்டே இருக்கின்ற ஆத்மா தனது நிலையறிந்து பிறவாத நிலையை அடைய வேண்டும் அதுவே முக்தி என்பது வேதங்களின் உறுதியான இறுதிக்கருத்தாகும்.

மனிதனின் மனம் ஆசை எனும் செங்கல்களால் கட்டப்பட்ட மாளிகையாக இருக்கிறது. இந்த மாளிகைக்குள் காமம் என்ற மனைவியும், மோகம் என்ற மக்களும், கோபம் என்ற உலகப்பற்றும், லோபம் என்ற புலன் ஆசைகளும் உல்லாசமாக கூடி களித்து கொண்டிருக்கின்றன. இந்த பிசாசுகளை பிடித்து அடித்து கழுத்தை நெறித்து அப்புறப்படுத்தி விட்டால் சஞ்சலமற்ற மனது அமைதியான நீரோடை போல ஆகிவிடும். அதன்பிறகு ஆத்மாவிற்கு உடலை விட்டு உடல் தேடி போகும் வேலை இருக்காது பிறவாது இருக்கின்ற பெருநிலையை அடைந்துவிடும். இதன் பெயர் தான் பொய்மையிலிருந்து மெய்மைக்கான பயணம் இருளிலிருந்து ஒளிக்கான பிரவேசம் என்று வேதங்களுக்கு பின்னால் வந்த உபநிஷதங்களும் பறைசாற்றுகின்றன.

மனிதனாக பிறந்தது பாவம் அல்ல. மனிதப்பிறப்பு பாவத்தின் சம்பளம் அல்ல மிக உயர்ந்த பிறப்பு மனிதன் என்ற பிறப்பு ஏனென்றால் ஒரு உயிர் முக்தி அடைய வேண்டுமானால் அது மனிதனாக பிறந்தால் மட்டும் தான் முடியும். வானுலக தேவராக இருந்தாலும் கூட அவரால் முக்தியை அடைய முடியாது. தேவர்களும் வியர்வையும் கண்சிமிட்டுதலும் பசியும் உள்ள மனித உடல்பெற்று பிறக்க வேண்டும் அதன்பிறகே முக்தி என்ற முழு விடுதலையை அடைய முடியும். கர்மா என்ற விலங்கால் பிணைக்கப்பட்ட உயிரானது பிறப்பு வளர்ச்சி தேய்வு அழிவு என்ற சுழற்சியில் அகப்பட்டு தத்தளிக்கிறது கர்மாவின் விலங்கை நிஷ்கர்மா என்ற சம்மட்டி கொண்டு அடித்து உடைத்து விட்டால் வரம்பில்லாத சக்தி அளவிடமுடியாத அறிவு எண்ணிக்கையில் அடங்காத இன்பம் என்ற உத்தம நிலையை முக்தி நிலையை எட்டி விடலாம் என்று வேதங்கள் உபநிஷதங்கள் இவைகளின் காலத்திற்கு பிற்பாடு தோன்றிய ஜைனமகரிஷி, மகாவீரர் தெளிவு படுத்துகிறார்.

முக்தி என்றும் ஆத்ம விடுதலை என்றும் மற்றவர்கள் கூறுவதை ஆசிய ஜோதியான புத்தர் நிர்வாண நிலை என்று வேறொரு பெயர் கொண்டு அழைக்கிறார். ஒரு விளக்கு எரிந்துகொண்டிருக்கிறது அந்த விளக்கில் உள்ள தீபம் திடீரென மறைந்துவிட்டது. இப்போது அதன் தீ சுடர் என்னவாயிற்று? எங்கே போயிற்று என்று யாரும் கூறிவிடமுடியாது அதை போன்றுதான் நிர்வாணம் அடைந்தவர்களின் நிலையும் நிர்வாணத்திற்கு பிறகு எப்படி இருக்கும், என்ன கிடைக்கும் என்பதை கூற இயலாது. ஆனால் இந்த உலகத்தில் அனுபவிக்கின்ற அனைத்து விதமான இன்னல்களுக்கும் சரியான முற்றுபுள்ளி ஒரே இறுதி புள்ளி நிர்வாணம் மட்டுமே. நிற்காமல் ஒவ்வொரு வினாடியும் மாறிக்கொண்டே இருக்கும் இந்த உலகை இதில் நீங்காமல் படர்ந்திருக்கும் ஆசைகள் என்ற துயரத்தையும் நிலையில்லாத ஆத்மாவையும் உணர்ந்து தியானித்தால் ஆசை என்ற பாசக்கயிறுகள் அறுந்து நிர்வாணம் என்ற மகாபரிசு கிடைக்கும் என்று முக்தியை பற்றி புத்தர் சான்றிதழ் தருகிறார்.

அறிவு சிகரம் ஆதிசங்கரர், கருணை வடிவம் ராமானுஜர், பக்தி சாகரம் மத்வர் இவர்கள் தவிர்த்து ஆழ்வார்கள், நாயன்மார்கள், அருளாளர்கள் அனைவருமே இறைவனோடு மனிதன் காற்றில் கரைந்து மறைந்து போகும் கற்பூரத்தை போல இரண்டற கலந்து பிறவாத நிலையை பெற்றிடுவதே முக்தி என்று அறியாதவரும் அறிந்துகொள்ளும் வண்ணம் எளிமையாக தெளிவாக தத்துவச்செறி\வோடு முரசறைந்து சொல்கிறார்கள். உலகப்பொதுமறை ஈன்ற வள்ளுவனும், முக்தியின் அவசியத்தை தெள்ளத்தெளிவாக கூறுகிறார். இந்தியாவில் தோன்றிய அல்லது இந்திய கருத்துக்களால் தோன்றிய எல்லா ஞானிகளுமே, அறிஞர்களுமே முக்தி மட்டுமே இறுதி லட்சியம் என்று பட்டயம் தருகிறார்கள். இதில் சித்தர்கள் மட்டும் எப்படி விதிவிலக்காக இருக்க முடியும். மேலே நான் சொன்ன அனைத்து ஞானிகளையும் விட சித்தர்கள் ஒருபடி மேலே சென்று முக்தி என்றால் என்னவென்று விளக்குவதோடு இல்லாமல் முக்தியை அடைவதற்கான வழிமுறைகளை அதாவது புலன் ஒழுக்கம், மன ஒழுக்கம், சரீர ஒழுக்கம் இவைகளை பெறுவதற்கான வழிகளையும் நம்மை போன்ற சாதாரண ஜீவன்களும் கடைத்தேற வேண்டுமென்று கூறி சென்றிருக்கிறார்கள்.

மணலில் தண்ணீர் சேர்த்து சேறாக்கி சிறுவர்கள் உணவு சமைத்து விளையாடுவார்கள். அந்த விளையாட்டை போன்றது தான் உலக வாழ்க்கை என்பது. வயிற்றில் பற்றி எரிகின்ற பசி என்ற நெருப்பை மண்சோறால் எப்படி அணைக்க முடியாதோ அப்படியே இந்த உலகத்தில் நாம் பெறுகின்ற அனுபவங்கள் ஆத்ம பசியை அணைக்காது என்று திருமந்திரத்தில் திருமூலர் கூறுகிறார். நாம் உயிர் பெற்றிருப்பது  எதற்காக? உடம்பை பெற்றது எதற்காக? உலகத்தின் நாலு திசையும் ஓடி முக்தர்கள், ஞானிகள், அறிஞர்கள், குருமார்கள் இவர்களிடம் காத்துக்கிடந்து பெற்ற கல்வி எதற்காக? இறைவனின் திருவடியை எப்படி பற்ற வேண்டும் பிறவாத பெருநிலையை எப்படி அடையவேண்டும்? என்பதை தெரிந்து கொள்வதற்காகவே என்று அதை திருமந்திரத்தில் திருமூலர் நமக்கு பாடம் எடுக்கிறார்.

முப்பத்தாறு தத்துவங்களின் விரிவாக கிடக்கிற மாயா உலகத்திலிருந்து விடுபட்டு சிவபோகத்திற்குள் ஆத்மா ஒடுங்க வேண்டும் சிவத்தில் ஜீவனும், ஜீவனில் சிவமும் கலந்து இன்புறும் உன்னத நிலையே முக்தி இதை விட்டு விட்டு இளமை எழில்கொஞ்சும் கன்னியரின் மென்னுடலை தொட்டு அனுபவிப்பதே முக்தி என்று சில முட்டாள்கள் கருதுகிறார்கள். இவர்கள் உலகத்தில் வாழுகின்ற வாழ்க்கை மட்டுமே முதலும் முடிவானது என்று கருதும் உலகாயதர்கள் செத்தபிறகு சொர்க்கத்தில் ராஜ போகங்களை அனுபவிக்கலாம் என்று சிலர் நினைக்கிறார்கள் இதற்காக பூமியில் சடங்குகளையும் தொழுகை முறைகளையும் வகுத்து வைத்து காத்திருக்கிறார்கள் இவர்களுக்கும் வாழும் போதே அனுபவித்து விட்டு சாவோம் என்ற உலகாயதர்களுக்கும் பெரிய வித்தியாசம் இல்லை.

ஆனால் சித்தர்கள் சொர்க்க சுகம் பெரியதல்ல. உலக சுகமும் ஒரு பொருட்டல்ல. ஜீவ சுகமே சாஸ்வதமானது அதற்கு ஆணவம், கர்மம், மாயை என்ற மும்மலங்களை விலக்கி சுத்த ஆத்மாவாக சிவனடியை பற்றிக்கொண்டு வாழ்வதை சிறப்பென்று கருதினார்கள். மும்மலங்கள் அறுபடவேண்டுமானால் மனமென்னும் மாயக்குரங்கை வசப்படுத்த வேண்டும். அப்படி வசப்படுத்த மனம் வாழுகிற சரீரத்தை முதலில் செம்மையாக்கி வசப்படுத்தினால் மட்டுமே மனதை கைப்பிடிக்குள் கொண்டுவர முடியுமென்று நினைத்தார்கள். அதற்காக உடலை உறுதியாக்க, மனிதனின் ஆயுளை நீட்டிக்க, ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்த பல வழிகளை கண்டார்கள். நடைமுறைப்படுத்தி வெல்லவும் செய்தார்கள். அதை நம்மை போன்றவர்களுக்கு சொல்லவும் செய்தார்கள். அந்த வழிகளை பற்றி சிறிதளவாவது தெரிந்து கொண்டால் தான் சித்தர்களின் ரகசியம் நமக்கு தெரியவரும். அதை இனிவரும் பதிவுகளில் தொடர்ந்து சிந்திப்போம்.



தொடரும்...




மனைவியை அடக்க பரிகாரம் !



   குருஜி அவர்களுக்கு வணக்கம். உங்களை போன்று பிரம்மச்சாரியாக வாழ்பவர்களை பார்த்தால் எனக்கு பொறாமையாக வருகிறது. உங்களுக்கெல்லாம் எங்களை பார்த்தால் எப்படி இருக்கிறதோ எனக்கு தெரியாது. சம்சாரியின் வாழ்க்கை வெளியில் பார்த்தால் பகட்டாக கவர்ச்சிமிக்கதாக தெரிகிறது. நிறையபேர் சொல்கிறான் குடும்பமும், குடித்தனமாக இருப்பது தான் சந்தோஷம் என்று. இது அடிதாங்க முடியாமல் உச்சகட்டமாக முனகும் வார்த்தை என்று நான் நினைக்கிறேன். 

ஆண்பிள்ளையாக பிறந்தவனுக்கு கல்யாணம் வரையில் தான் வசந்தகாலம் கெட்டிமேளம் கொட்டி அம்மி மிதித்து அருந்ததி பார்த்து அக்னி சாட்சியாக எப்போது ஒருத்தியின் கையை பிடிக்கிறோமோ அப்போதே அந்த அக்னியிலே நமது வசந்தகால வாழ்க்கையை தலைசுற்றி போட்டுவிட வேண்டியது தான் இதை வேடிக்கைக்காக சொல்லவில்லை அனுபவித்து சொல்கிறேன். 

திருமணம் முடிந்து வாழ்க்கையை துவங்கலாம் என்றால் மதியம் சோறுபோடும் போது ஆரம்பிப்பாள். உங்கள் அம்மா சோறு போட்டால் தான் சாப்பிடுவியோ? பிறகு என்னை எதற்கு கட்டிக்கொண்டாய்? உன் தங்கச்சி மட்டும் தான் தலையில் பூ வைப்பாளோ? என் தலை என்ன மொட்டையா? உன் அக்கா வந்தால் வாயை மூடிக்கொண்டு போகச்சொல் இல்லை என்றால் மரியாதை கெட்டுவிடும். அது யாரு காலையில் எழுந்தவுடன் உன் பெயரை சொல்லிக்கொண்டு ஒரு டம்ளர் காபிக்கு கேடாக ஒரு தீவெட்டி தடியன் வருகிறான். நண்பன் கிண்பன் எல்லாம் தெருமுனையோடு இருக்க வேண்டும் வீட்டுக்கு வந்தால் படுக்கை ரெண்டாகிவிடும். 

இப்படி ஒன்றா? இரண்டா? ஆயிரம் பீரங்கிகள் பல்லாயிரம் துப்பாகிகள் கணக்கில் அடங்கா வெடிகுண்டுகள் நகை வேண்டும், புடவை வேண்டும் அதுவேண்டும் இதுவேண்டும் கண்ணில் பார்த்ததெல்லாம் வேண்டும் என்று கட்டளைகள் போடப்போட ஓடி ஓடி நாய்போல ஆகிவிட்டேன். என்றாவது ஒருநாள் வாய்க்கு ருசியாய் அம்மா கையில் சாதம் வாங்கி சாப்பிட்டு வருகிறேன் என்றால் கையை ஒடித்து விடுவேன் என்கிறாள். இவளுக்காக பெற்றவர்களை உடன்பிறந்தவர்களை உற்ற நண்பர்களை எல்லோரையும் இழந்துவிட்டேன். பச்சையாக சொல்வது என்றால் என் சொந்த ஆசாபாசங்கள் அனைத்தையும் உணர்சிகளையும் ஆழமாக குழிதோண்டி புதைத்து விட்டேன். 

அவளுக்கு தெரிந்ததெல்லாம் அவள் அம்மா, அப்பா, தம்பி, தங்கை, அவள் சொந்தபந்தங்கள் அவர்கள் வீட்டில் விசேஷம் எதாவது நடந்தால் புருஷன் என்று அலங்காரத்திற்காக காட்டுகிற ஒரு உயிருள்ள பொம்மை நான். என் பிள்ளைகள் கூட என்னை மதிக்க மாட்டேன் என்கிறது. அப்பா பூனைக்குட்டி மாதிரி மூலையில் சுருண்டு படுத்துக்கொள்வார் என்று கேலி பேசுகின்றனர். காலம் முழுவதும் இப்படியே ஓடிவிட்டது சர்வாதிகாரிகள் அரசாளுகிற நாடுகள் கூட விடுதலை அடைகின்றன. எனக்கும் என்னை போன்ற அப்பாவிகளுக்கும் விடுதலையே கிடையாதா? மனைவியை அடக்கி ஆள ஏதாவது பரிகாரம் இருந்தால் சொல்லுங்கள் ஐயா விளையாட்டாக கேட்கவில்லை, உண்மையாகவே கேட்கிறேன் வழிகாட்டுங்கள் 

இப்படிக்கு, 
பெயர் கூறவிரும்பாத, 
உஜிலாதேவி வாசகன், 
சென்னை. 



    ங்கள் கடிதம் படிப்பதற்கு நகைச்சுவையாக இருக்கிறது என்றாலும், அதனுள் இருக்கும் வேதனையை புரிந்துகொள்ள முடிகிறது. பல வீடுகளில் கணவன் மட்டுமல்ல மனைவிகளும் கூட அடிமைகளாக நடத்தப்படுகிறார்கள். பெண்ணை அடிமையாக நடத்தினால் பரிவுகாட்டும் சமூகம் ஆண்அடிமைகளை கண்டு பரிகாசம் செய்கிறது என்பது மிகவும் வேதனை. 

மனைவியை வசப்படுத்துவதற்கு என்று தனியான பரிகாரங்கள் எதுவும் கிடையாது. இருந்தாலும் கணவன் மனைவி இருவரும் ஒருவரையொருவர் புரிந்து கொண்டு இனிய இல்லறம் நடத்த நல்ல பரிகாரங்கள் பல உண்டு. அவைகளை நம்பிக்கையோடு செய்தால் பலனும் உண்டு. 

தேய்பிறையில் வரும் அஷ்டமி திதியில், காளிகோவிலுக்கு சென்று குங்கும அர்ச்சனை செய்யலாம். குருதி பூஜை என்ற குங்கும அபிஷேக பூஜையை அதர்வண பத்திரகாளிக்கு அஷ்டமி திதிதோறும் செய்து வரலாம். இது முடியாதவர்கள் வீட்டில் காளி தேவி படத்தை வைத்து வெள்ளிக்கிழமை ராகுகால நேரத்தில் நெய்விளக்கு ஏற்றி வழிபாடு செய்யலாம். இதுவும் முடியாதவர்கள் முறைப்படி காளியின் மூலமந்திரத்தை குரு மூலம் பெற்று ஜபித்து வரலாம். நல்ல பலன் உடனே கிடைக்கும்.




மனநோய் நீங்க பரிகாரம்



   திப்பு மிக்க குருஜி அவர்களின் பாதங்களுக்கு உங்கள் அன்பு வாசகன் சாரங்கபாணியின் நமஸ்காரம். குருஜி என் தங்கை ஐந்து வருடமாக மனநிலை பாதிப்புடன் இருக்கிறாள். திருமணம் முடிந்த இரண்டு வருடத்தில் அவளது கணவன் விபத்தில் இறந்து போனார். அன்றுமுதல் மெளனமாக இருந்த அவள் நாளடைவில் பித்துப்பிடித்த நிலைக்கு வந்துவிட்டாள். அவளுக்கு ஒரே ஒரு மகன் இருக்கிறான் தற்போது அவளும் அவளது பிள்ளையும் என் பாதுகாப்பிலே இருக்கிறார்கள். என்னை பொறுத்தவரை உடன்பிறந்தவள் என்பதனால் அவள் செயல் அனைத்தையும் பொறுத்துக்கொள்ள முடிகிறது. ஆனால் என் மனைவியும், பிள்ளைகளும் அவளை புரிந்துகொள்ள மறுக்கிறார்கள். பாரமாக நினைக்கிறார்கள். என் அப்பா கூட பெற்றமகள் என்று பார்க்காமல் ஏதாவது விடுதியில் விட்டுவிடுவோம் என்கிறார். எனக்கு மனது கேட்கவில்லை. கணவரும் இல்லை, என் தாயாரும் இல்லை அவளை அரவணைக்க பிள்ளைக்கு வயதும் போதவில்லை. நானும் கைவிட்டுவிட்டால் அந்த ஜீவன் நிச்சயம் சாம்பலாகி விடும். என்னால் முடிந்தவரை வைத்தியம் பார்த்துவிட்டேன் மந்திரம், மாயம் என்றும் பார்த்துவிட்டேன். எதற்கும் பயனில்லை மிக கடைசியாக உங்களது அறிவுரையை கேட்டு நடப்பது என்று தீர்மானித்து விட்டேன் அவள் குணமாவாளா? மாட்டாளா? அவளை நான் வீட்டோடு வைத்துக்கொள்ளலாமா? விடுதியில் சேர்க்கலாமா? என்பதை தாங்கள் தெளிவாக சொல்லவும். அவள் ஜாதகத்தையும், குழந்தை ஜாதகத்தையும் இணைத்துள்ளேன். 

இப்படிக்கு, 
உங்கள் சொற்படி எப்போதும் நடக்கும், 
அன்பு வாசகன், 
சாரங்கபாணி, 
மைலாப்பூர்.




  லகிலேயே மிக கொடிய நோய் புற்றுநோய் என்றும், கட்டுக்குலைக்கும் காம வினைநோயான எய்ட்ஸ் என்றும் சொல்வார்கள். நோயாளி அனுபவிக்கும் வேதனையை வைத்து உலகம் அவைகளை அப்படிப்பார்க்கிறது. ஒரு கோணத்தில் அது சரியான பார்வை தான். ஆனால் தர்கரீதியில் பார்க்கும் போது அந்த நோய்களை விட மனநோய் மிக கொடியது என்பது தெரியவரும். 

நோயில் நான் விழுந்த நேரம் எனக்கு என்ன நேர்கிறது இதன் முடிவு என்னவாக இருக்கும் என்பதை ஒரு நோயாளி சுயநினைவோடு உணர்ந்தால் அதிலிருந்து வெளிவருவதற்கு மருந்துகளால் மட்டுமல்ல, மன தைரியத்தாலும் போராடி வெளியில் வரமுடியும். தனக்கு நடப்பது என்னவென்றே தெரியாமல் தன்னைச்சுற்றி நடப்பதையும் அறிந்துகொள்ளாமல் அவதியில் தள்ளும் நோயிலிருந்து விடுபட எப்படி போராட முடியும்? 

மருத்துவத்துறை மனநோயிற்கு கண்டுபிடித்திருக்கும் அதிகபடியான மருந்து உறங்க வைத்தலும் மூளை நரம்புகளை தளர வைத்தலும் தான். இம் மருந்துகளால் சுகம்பெற்று வந்தவர்களை விட வேறு நோய்களுக்கு ஆட்பட்டவர்களே அதிகம். கடவுளின் கருணையும் மனிதனின் அன்பு மட்டுமே மன நோயை தீர்க்கும் மருந்தாக அன்றுமுதல் இன்றுவரை இருந்து வருகிறது. 

ஆனால் ஒரு மனநோயாளியை வீட்டில் வைத்து பராமரிப்பது என்பது மிகவும் கடினம். அக்கம் பக்கத்தாரின் கேலியும், கிண்டலும் தொல்லையும், புகார்களும் ஒருபுறம் என்றால், குடும்ப நபர்களின் சலிப்பும், அலுப்பும் இன்னொருபுறம். இதை நோயாளியின் மேல் அன்பு வைத்திருப்பவர்கள் எதிர்கொள்வது என்பதோ மிகப்பெரிய சவால். அந்த சவாலை உடன்பிறந்த சகோதரிக்காக நீங்கள் எதிர்கொண்டு அனுபவித்தும் வருவது நெஞ்சை சிலிர்க்க வைக்கிறது. 

சில நோய்கள் இயற்கையாக வருகிறது. சில நோய்கள் கண்ணுக்கு தெரியாத கர்மாக்களால் வருகிறது. உங்களது தங்கைக்கு வந்திருக்கும் நோய் இவற்றில் எது வழியாக வந்தது என்று கேட்டால் என்னால் இரண்டுமே இல்லை மரபு வழியாக வந்திருக்கிறது என்ற பதிலை சொல்ல வேண்டிய சூழ்நிலை வருகிறது. 

உங்கள் தங்கை மனம் பேதலித்தது கணவனின் மரணத்தால் என்று கூற முடியாது. அந்த மரணம் அதற்கொரு காரணம் அவ்வளவு தான் மற்றபடி உங்கள் தங்கையின் பூர்வ புண்ணிய இடத்தை ஆராய்கின்ற போது உங்கள் தாய்வழி குடும்பத்தில் பாட்டன் பாட்டி யாராவது ஒருவருக்கோ அல்லது உங்கள் தாயாருக்கோ கூட இந்த பாதிப்பு இருந்திருக்கலாம் அதன் தொடர்ச்சியே இன்றைய விளைவு என்று கருத முடிகிறது. 

ஒரு மனநோயாளியை அதுவும் பெண்ணை புதிய மனிதர்கள் வாழுகிற விடுதியில் கொண்டுபோய் சேர்ப்பதை என் மனசாட்சிப்படி ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை. சித்த மருத்துவப்படி வைத்தியம் செய்தால் ஓரளவு முன்னேற்றம் ஏற்படும் என்று நினைக்கிறேன். அதற்கான முயற்சியை செய்து பாருங்கள். மேலும் சமயபுரம் மாரியம்மனின் குங்கும பிரசாதத்தை கொண்டுவந்து தினசரி நம்பிக்கையோடு உங்கள் தங்கைக்கு இட்டு வாருங்கள் கடவுளின் சக்தி காப்பாற்றாமல் விடாது. 




சண்டை தீர என்ன செய்ய வேண்டும்?



    குருஜி அவர்களுக்கு வணக்கம். எனக்கு ஐந்து அண்ணன், மூன்று அக்கா, நாங்கள் பெரிய குடும்பம். ஆனால் இதுவரையில் எங்களுக்குள் ஒற்றுமை என்பதே கிடையாது. யாராவது ஒருவர் மற்றொருவர் மீது சண்டை மனக்கசப்பு என்று இல்லாத நாளே இல்லை என்று சொல்லலாம். ஆனால் நான் எங்கள் குடும்பம் ஒற்றுமையாக இருக்க விரும்புகிறேன் அதற்கு என்ன பரிகாரம் செய்யலாம் தயவு செய்து வழிகாட்டுங்கள். 

இப்படிக்கு, 
சிவராமன், 
கோபிசெட்டிபாளையம். 


    ப்போதெல்லாம் ஒரு குழந்தைக்கு மேல் பெற்று கொள்வதற்கே பலர் யோசிக்கிறார்கள். சங்கடப்படுகிறார்கள். வருகிற வருவாயில் ஒரு குழந்தையை நல்லபடியாக உருவாக்கினால் போதாதா? என்று நினைக்கிறார்கள். பொருளாதார ரீதியான சிந்தனையின் படி இந்த கருத்து சரியானதாக தோன்றும் ஆனால் இது முற்றிலும் தவறுதலானது அபாயகரமானது .

ஒற்றைக்குழந்தையாக வளர்க்கப்படும் போது பல இடர்பாடுகள் இருக்கிறது. அப்படிப்பட்ட குழந்தைகளில் அநேகம் பேருக்கு பகிர்ந்து கொடுக்கும் தன்மையே இல்லாமல் போய் விடுகிறது. தனிமையில் வாழ்ந்து வாழ்ந்து நாலு மனிதர்களை கண்டால் வெறுக்க தோன்றிவிடுகிறது. இது அவர்களின் திருமணத்திற்கு பிறகு மிகப்பெரிய பிரச்சனையாக விசுவரூபம் எடுத்து விடுகிறது.

அதனால் சில குழந்தைகளாவது குடும்பத்தில் இருக்க வேண்டும். அதுவும் உங்கள் குடும்பத்தில் இத்தனை பேர் இருப்பதை கேட்பதற்கே சந்தோசமாக இருக்கிறது. நாலுபேர் இருக்கும் இடத்தில் கூச்சல் குழப்பங்கள் இருப்பது சகஜமே. ஒருவகையில் அது சந்தோசமே அண்ணன் தம்பிகளுக்கு மத்தியில் உருவாகும் பகையை குடும்பத்து பெண்கள் ஊதி பெரியதாக்காமல் இருந்தால் நாளடைவில் சண்டைகள் சமாதானமாகி விடும் எதிர்மறையாக இருந்தால் வழக்கு வம்பு, வெட்டு குத்து தான்.

சகோதர ஒற்றுமைக்கு இலக்கணமாக இருப்பவன் அண்ணல் ராமபிரான் அவனை வழிபட்டால் குடும்ப தகராறுகளை நிச்சயம் தீர்த்து வைப்பான். தினசரி ராமனுக்கான காயத்திரி மந்திரத்தையும், அவனது தூதன் ஹனுமனுக்கான காயத்திரியையும் பக்தி சிரத்தையோடு பராயணம் செய்து பாருங்கள். குடும்ப ஒற்றுமை விரைவில் கூடிவரும்.




அழுவதற்கா பிறந்தோம்...?


பிறந்த நாள் முதல் இறக்க போகும் நாள்வரை துயரங்கள் என்பதே நமக்கு துணையாக வருகிறது. துள்ளி விளையாடும் பிள்ளைப்பருவத்தில் பள்ளிக்கு செல் என்றும் பாடங்கள் படி என்றும் திரும்ப திரும்ப சொல்லி மழலை பருவத்து மகிழ்ச்சியை மண்ணுக்குள் குழிதோண்டி புதைத்துவிடுகிறார்கள். இது நமக்கு தெரிகிற முதல் துயரம். இதற்கு முன் பச்சிளம் குழந்தையாக தொட்டிலில் கிடக்கும் போது அம்மையும், அப்பனும், பாட்டனும், பாட்டியும் முத்தங்கள் கொடுக்கிறேன் என்றும், கொஞ்சி மகிழ்கிறேன் என்றும் எத்தனை கஷ்டங்கள் கொடுத்திருப்பார்கள். அவையெல்லாம் நினைவில் இல்லை. 

பள்ளியை விட்டு வெளியே வந்து வாலிப பருவத்தின் வனப்பை ரசிக்கலாம் என்றால் பொறுப்பில்லாமல் ஊர் சுற்றாதே குடும்பத்தை கரை சேர்க்க வேலைக்கு போ! தொழிலை செய் என்று எண்ணிலடங்காத ஆணிகளை நடக்கும் பாதையில் நட்டு வைக்கிறார்கள். ஒருநாள், ஒரே ஒருநாள் நண்பர்களோடு ஆற்றங்கரை ஓரம் கடற்கரை மணல்பரப்பில் கட்டிப்புரண்டு சடுகுடு ஆடினால் வீணாகிப்போவாய் என்று விமர்சனம் செய்கிறார்கள். வேலை ஒன்றை தேடிக்கொள் அதன் பிறகு உன் உல்லாசத்திற்கு தடை இல்லை என்கிறார்கள். 

தொழில் அமைந்தால், வேலை கிடைத்தால் நாலுகாசு சம்பாதிக்க முனைந்தால் இன்னும் தனிமரமாக எத்தனை நாட்கள் வாழ்வாய் திருமணம் என்ற பந்தத்திற்குள் நுழைய வேண்டாமா? சமுதாயத்தில் நீயும் ஒரு அங்கத்தினன் என்பதை காட்ட வேண்டாமா? என்று சம்சார பந்தத்திற்குள் பிடித்து தள்ளுகிறார்கள். திருமணம் முடிந்துவிட்டால் மனைவிக்காக பாடுபடு, குழந்தைக்காக ஓடு, குடும்பத்திற்காக ஓய்வே இல்லாமல் உழைத்திடு என்று சாட்டை கம்பால் விரட்டுகிற மாட்டை போல் காலம் முழுக்க சுற்ற விடுகிறார்கள். இதில் எப்போது நான் மகிழ்ந்திருப்பது? என்று நான் சந்தோசப்படுவது? எதற்காக நான் உற்சாகம் அடைவது? வாழ்க்கை முழுவதும் துன்பமயமாகவே இருக்கிறதே தவிர இன்பம் என்பது எள் முனை அளவிற்கு கூட இல்லை. 

நாலுபேர் மதிப்பது இன்பம். அழகிய மனையாளை பெறுவது இன்பம் அன்பான குழந்தைகளை அரவணைக்கும் சொந்தபந்தங்களை உண்டாக்கி கொண்டது இன்பம் என்று நிஜமான துயரங்களுக்கு போலியான விளக்கங்களை கொடுக்கிறார்கள். நன்றாக யோசித்து பாருங்கள் மனைவி இன்பமா? சம்பளம் இல்லை கையில் கால் காசு இல்லை என்றால் எந்த மனைவி நம்மை நேசிப்பாள்? படிக்க வைக்கவில்லை என்றால் சொத்து சுகம் சேர்த்து வைக்கவில்லை என்றால் எந்த குழந்தை நமக்கு இன்பம் தரும். விருந்துக்கு வந்தவனுக்கு சோறு போட துப்பில்லாதவனை எந்த உறவினர்கள் மதிப்பார்கள். இவர்களிடம் போலியான பாராட்டுதலை பெறவேண்டும் என்பதற்காக ஓய்வு ஒழிச்சல் இல்லாமல் பாடுபட வேண்டும் அதற்கு நமது இன்பத்தை பலிகொடுக்க வேண்டும் வாழ்க்கை என்பது துன்பம் நிறைந்த சாக்காடே தவிர பூக்காடு அல்ல என்று உலக வாழ்க்கையை துன்பமயமாக பார்பவர்கள் நிறைய பேர் உண்டு. 

ஊருக்காக உலகுக்காக உற்றார் உறவினருக்காக வாழாமல் தனக்காக மட்டும் வாழ்வது என்பதா நிஜமான இன்பம்? அப்படி வாழ்ந்தால் அதுவே பெரிய துயரம். தன்னந்தனிமையில் தனிக்காட்டு ராஜாவாக யாருடைய துணையும் இல்லாமல் எவருடைய அருகாமையும் இல்லாமல் நீ வாழ விரும்பினால் மன நல மருத்துவமனைகள் மட்டுமே உனக்கு கடைசி புகலிடமாக இருக்கும். உன் அப்பனும் பாட்டனும் உன்னை பெற்றுப்போட்டது சுயநலமாக நீ சுற்றித்திரிய வேண்டும் என்பதற்கல்ல கடமையை செய்ய தலைமுறையை அடுத்த கட்டத்திற்கு எடுத்து செல்ல துன்பம் என்று பார்த்தால் ரோஜா குல்கந்தை சுவைப்பது கூட துன்பம் தான் அனைத்தும் இன்பமயம் என்றால் நெருப்பாற்றில் நீச்சலடிப்பதுவே பெரிய பேரின்பம். 

இப்படி இரண்டுதரப்பு வாதங்கள் உலகில் தொன்றுதொட்டு நடந்துவருகிறது இதில் எது சரியென்று நமக்கு தெரியவில்லை எதை தவறென்றும் புறந்தள்ளவும் முடியவில்லை. நமது வாழ்க்கை பயணத்தில் எதிர்படும் மனிதர்களை தினசரி காண்கிறோம் சிலர் பார்க்கும் போதெல்லாம் அழுது கொண்டே இருக்கிறான் எனக்கு திருமணமாகி விட்டது பெண்டாட்டியை எப்படி காப்பாற்றுவேன் என்று அழுகிறான் பத்துலட்ச ரூபாய் பணம் வந்துவிட்டது வரிகட்ட வேண்டுமே என்று அழுகிறான் மந்திரி பதவி கிடைத்திருக்கிறது இது நிலைக்குமோ நிலைக்காதோ என்று அழுகிறான். இவர்களது அழுகை ஓய்ந்ததை நம்மால் காணவே முடியவில்லை 

இன்னும் சிலர் இருக்கிறார்கள் ஐந்து வயதில் அம்மா செத்து போய்விட்டாள் இவனை புத்திசாலியாக்குவது முடியவே முடியாது என்ற பயத்தில் இறந்துவிட்டாள் என்று தான் அனாதையாகி போனதை கூட சிரித்து கொண்டே கூறுபவர்களும் இருக்கிறார்கள். என் தொண்டையில் புற்று வந்திருக்கிறதாம் சில பாம்புகள் வந்து குடிவரட்டுமா என்று விசாரிக்கிறது என சாவைதரும் நோயை கூட நையாண்டி செய்கிறார்கள். அழவேண்டிய விஷயத்திற்கு சிரிப்பது சரியா என்ற கேள்வி பிறக்கும். சிரிக்க வேண்டிய விஷயத்திற்கு அழுபவன் இருக்கும் போது துயரத்தை கண்டு சிரிப்பதில் என்ன தவறு? 

பலபேர் நினைப்பது போல் வாழ்க்கை முழுவதும் சோகமாகவே யாருக்கும் இருப்பதில்லை என்பது வயதுவரையில் ஒருமனிதன் வாழ்கிறான் என்றால் குறைந்தபட்சம் பாதி நாட்களாவது சந்தோசமாக இருந்திருப்பான் இது கூட தவறு சில மணிநேரங்கள் மட்டுமே வந்துபோகும் துயரங்களை நாம் பல நாட்கள் நினைத்துக்கொண்டே இருப்பதனால் துயரத்தின் காலம் நீண்டதாக இருப்பதாக நமக்கு தெரிகிறது. உண்மையில் நாம் துன்பப்படும் காலத்தை விட இன்பமாக இருக்கும் காலமே அதிகம். அடிக்கடி இன்பம் வருவதனால் அதனுடைய தாக்கம் மறந்து போகிறது. இதை புரிந்து கொண்டால் வாழ்க்கையை நடத்துவது மிக சுலபமாக இருக்கும். 

முதலில் எதற்கெடுத்தாலும் துயரப்படும் பழக்கத்தை கைவிட வேண்டும் உலகத்தில் அனைவரும் இன்பமாக இருக்கிறார்கள் நான் மட்டுமே துயரங்களை அனுபவிக்கிறேன் என்று நினைப்பது பெரிய மனவியாதி பாயாசம் குடித்தாலும் கசக்கிறது என்பவனை எப்படி நிதானபுத்தி உடையவன் என்று எடுத்து கொள்வது நான் நன்றாக இருக்கிறேன் நாளையும் நன்றாக இருப்பேன் அதனால் இன்று மற்றவர்களையும் நன்றாக வைப்பேன் நன்றாக இருப்பவர்களையும் இருக்க விடுவேன் என்று செயல்படுபவன் மட்டுமே சாதனைகளை செய்யவில்லை என்றாலும் சோதனைகளை முறியடிப்பவனாக இருப்பான். 

துயரத்தால் மனிதனின் உடல் வனப்பு குறைகிறது. வீரம் வீரியம் குறைகிறது அறிவு குறைகிறது ஆற்றல் குறைகிறது அவனது செயல்கள் எல்லாமே காற்றில் கரையும் கற்பூரம் போல் ஆகிவிடுகிறது. துயரப்பட்டு கொண்டே இருக்கும் மனிதன் நிரந்தர நோயாளியாகிவிடுகிறான் துன்பம் துன்பம் என்று சொல்லி கொண்டும் நம்பி கொண்டும் அலைவதனால் என்ன கிடைத்துவிடப்போகிறது? நீ துயரப்படுகிறாய் என்பதற்காக சூரியன் வடக்கே உதிக்க போகிறதா? அல்லிமலர் காலையில் மலர போகிறதா? உன் உடம்பு தான் கொதிக்கப்போகிறது. உன் நரம்பு தான் தளர போகிறது உன் புத்தி தான் தடுமாறப்போகிறது 

ஆயிரம் கஷ்டங்கள் வந்தாலும் இது தற்காலிகமானதே நேற்று வந்தது என்னை கடந்து போனதை போல் இன்று வந்திருப்பதும் கடந்து போகும் கட்டு கரும்பை கசக்கி பிழிந்து யானை மென்று துப்புவது போல் துயரங்களும் என்னால் ஜீரணிக்க பட்டுவிடும் என்று ஒவ்வொரு சவால்களையும் எதிர்கொண்டு மோதி பார் உனக்குள் ஒரு தாமரை மொட்டு புத்தம் புதியதாக இதழ் விரிப்பதை பார்ப்பாய். 




புரட்சியாளர்களை வென்ற சித்தர்கள் !


சித்தர் ரகசியம் - 4

   சுநாதரின் ஆன்மீக தகுதி என்ன? என்ற கேள்வியை கேட்க துணிகின்ற போது கிறிஸ்தவ சமயத்தை சார்ந்த பேரறிஞர்கள் அழகான விளக்கம் ஒன்றை தருகிறார்கள். பல்லாண்டுகாலம் தவமிருந்து பெற்ற ஒரு குழந்தையின் மீது தாயானவள் எத்தனை பற்றும் பாசமும் வைத்திருப்பாளோ அந்த அளவு பாசத்தை ஏசுவின் மீது இறைவனாகிய கர்த்தர் வைத்து அவரை பூமிக்கு அனுப்பினார். அதனால் ஏசுவினால் மட்டுமே நிறைவான நிலையை அடைய முடிந்தது. ஆப்ரஹாம், நோவா போன்றவர்கள் சிறந்த ஞானிகள் தான் கர்த்தரின் மீது மிகத்தீவிரமான நம்பிக்கையை வைத்தவர்கள் தான். ஆனாலும் அவர்களால் ஏசுவின் அளவிற்கு உயர்ந்த நிறை நிலையை அடைய முடியவில்லை. காரணம் ஏசு பெற்ற ஆசிர்வாதம் மிக உயர்ந்தது. ஏசு பெற்றதை போன்ற அருளை இறைவனின் அன்பை அவனால் கொடுக்கும் நிறைநிலை என்ற முக்தியை வேறு எவரும் எந்த காலத்திலும் பெற்றிட முடியாது என்பது கிறிஸ்தவ அறிஞர்களின் கருத்தாகும்.


நிறைவான நிலை என்பதை மனிதனாக பிறந்த ஒவ்வொருவரும் பெற முடியும் அதற்காக பாடுபட முடியும் ஒருவனுடைய உழைப்பு, ஆர்வம் எந்த அளவிற்கு நிறை நிலையை நோக்கியதாக இருக்கிறதோ அந்த அளவிற்கு அவன் நிறைவுத்தன்மையை பெறுவான். என்று ஆசிய தத்துவங்கள் கூறுகின்றன அதாவது இறைவனின் அன்பு என்பது ஒருவருக்கு மட்டும் சொந்தமானது அல்ல. அனைவருக்குமே சமமானது தனிப்பட்ட மனிதரின் விழிப்பு நிலையே அவனை நிறைவானத்தன்மையை நோக்கி அழைத்துச்செல்கிறது என்பது இதன் பொருளாகும். இந்திய சித்தர்களும், இந்த கருத்தை மையமாக வைத்தே செயல்படுகிறார்கள் எனலாம். அகல் விளக்கிலிருந்து வருகின்ற வெளிச்சம் கவிஞனுக்கும் சொந்தம் கரப்பான் பூச்சிக்கும் சொந்தம் என்பது சித்தர்களின் முடிவு. சுருக்கமாக சொன்னால் நிறை நிலையை ஒவ்வொரு மனிதனும் அடைய முடியும் என்று சித்தர்கள் கூறுகிறார்கள்.

இப்போது நமக்கொரு சந்தேகம் வருகிறது. நிறை நிலை என்றால் என்ன? கை இருக்கிறது கால் இருக்கிறது உழைத்து சேர்த்த சொத்து சுகமிருக்கிறது கட்டிய மனைவி, பெற்றபிள்ளை, உற்றார், உறவினர், நண்பர்கள், அன்பர்கள் அனைவரும் இருக்கிறார்கள் எல்லோருக்கும் முடிந்தததை கொடுக்கிறோம். தேவையானதை கேட்டு பெறுகிறோம் பசி இல்லை, நோய் நொடியும் இல்லை நிறைவாகத்தானே வாழுகிறோம். அப்படி என்றால் சித்தர்கள் கூறுகிற நிறை நிலை என்பது இது தானோ? என்பது அந்த சந்தேகம். இந்த வாழ்க்கை மனிதர்கள் மட்டும் வாழுகிற வாழ்க்கை அல்ல. ஏன் எறும்பு, காக்கை, குருவி கூட இப்படி வாழுகிறது. சித்தர்கள் இந்த நிறைவை பற்றி பேசவில்லை. அவர்கள் பேசுவது வேறு நிறைவு. நல்ல வளமான ஆரோக்கியமான உடலை நிறைவு நிலை என்பார்கள். சிலர் கண்ணுக்கு தெரியாமல் வாழ்வது, காற்றிலே பறப்பது போன்ற சித்துக்களை கற்றுக்கொள்வது தான் நிறைவு என்பார்கள். சிலர் ஒழுக்கம் கெடாமல் உயர்ந்த வாழ்க்கையை கம்பீரமாக வாழ்வதே நிறைவு என்பார்கள். சிலர் கடல் பொங்கி எழுந்தாலும் கலங்கிடமாட்டோம் அண்டம் சிதறினாலும் அஞ்சிட மாட்டோம் என்று அஞ்சாமல் வாழ்வது நிறைவு என்பார்கள் சிலர்.

இந்த நிறைவுகள் எதுவுமே நிறைவுகள் அல்ல. உலகுக்கும், உயிர்களுக்கும் காரணமான மூலப்பரம்பொருளை கண்ணுக்கு தெரியாமல் கருத்தினுள் நிறைந்து நிற்கும் இறைவனை இறைவன் தன்மையை முழுமையாக உணர்ந்து நெஞ்சத்தில் நிறுத்தி ஒவ்வொரு வினாடியும் ஆனந்தத்தை அனுபவிப்பததே உண்மையான நிறைவு என்பது சித்தர்கள் மிக கடைசியாக உண்மையை சாரமாக்கி கூறும் செய்தியாகும். ஏதாவது ஒரு காலத்தில் மற்ற நிறைநிலைகள் அதாவது உடல் மனது ஆன்மா இவைகள் மூலம் பெறுகின்ற நிறை நிலைகள் கலங்கி நிற்கலாம். அழிந்தும் போகலாம். ஆனால் ஆண்டவனில் ஆனந்திக்கும் நிறைவு நிலை எப்போதுமே சாஸ்வதமாக நிலைத்து நிற்கும் என்பது சித்தர்களின் கருத்து இங்கே கூறப்படும் நிறைவு நிலை என்பதை முக்தி என்ற தத்துவத்தோடு இணைத்து சிந்தித்தால் சித்தர்களின் சித்தாந்தம் எவ்வளவு விசாலமானது என்பது நமக்கு தெரியும்.

இந்த உலகத்தில் பல புரட்சிகள் நடந்திருக்கின்றன. மிகப்பெரிய தொழில் புரட்சி என்பது இங்கிலாந்து நாட்டில் நடந்தது ஒரு மிகப்பெரும் அலையானது புறப்பட்ட வேகத்தில் எதிரே இருக்கின்ற எல்லாவிதமான சரக்குகளையும் எப்படி புரட்டி போட்டுவிடுமோ அப்படி புரட்டி போட்டது தொழில் புரட்சி. தொழில் புரட்சியால் ஏற்பட்ட முதலாளி - தொழிலாளி என்ற வர்க்க பேதங்களால் வெடித்து உருவானது தான் காரல்மார்க்ஸ் கண்ட பொதுவுடைமை புரட்சி. இந்த இரண்டு புரட்சிகளின் விளைவாகவே பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டும் இருபதாம் நூற்றாண்டும் உலகம் அலைகழிக்கப்பட்டது எனலாம். இன்று அந்த புரட்சி அலைகள் ஓய்ந்து விட்டன. இன்னும் தெளிவாக சொல்லப்போனால் அந்த அலை வீசியதற்கான சிறிய சுவடுகள் தான் நம் கண்ணெதிரே இன்று தென்படுகிறது. மாபெரும் புரட்சிகளான இவைகள் மறைந்து போனதற்கு என்ன காரணம்?

கேள்வி பெரியதாக இருந்தாலும் இதற்கான பதில் மிக சுலபமானது எளிமையானது. நாம் காலிலே போடுகின்ற காலணிகளை பத்தாயிரம் ரூபாய் கொடுத்து வாங்கினாலும் அதை ஒரு வருடத்திற்கு மேல் உபயோகிக்க முடியாது. தேய்ந்து அறுந்து பழையதாக போய்விடும். ஆனால் அறுபது ஆண்டுகள் ஆனாலும் அதற்குமேல் காலம் போனாலும் நமது பாதங்கள் தேய்வதில்லை பழுதாகி போவதில்லை பழையதாக துருப்பிடிப்பதும் இல்லை. காரணம் பாதங்கள் என்பது இறைவன் தந்த சொத்து பாத அணிகள் என்பது நமது கண்டுபிடிப்பு. மேற்கண்ட புரட்சிகளும் மனித கண்டுபிடிப்புகளே ஆகும். இந்த புரட்சிகள் சில சட்டங்களாலும் திட்டங்களாலும் மனிதனையும் நாட்டையும் மாற்றிவிடலாம் என்று           குழந்தைத்தனமாக கற்பனை செய்கிறது. மனிதன் என்பவன் மனத்தால் மாறாத வரை எந்த மாற்றமும் ஏற்படாது என்பதை புரட்சிக்காரர்கள் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை அதனால் அவர்கள் தோற்றுப்போனார்கள்.

மனித சமூகம் மாறவேண்டுமானால் மனிதன் மாறவேண்டும். மனிதனின் மனம் மாறவேண்டும் அப்போது மட்டுமே நடக்கும் பாதைகள் ஒவ்வொன்றும் தர்மத்தின் பாதையாக இருக்கும் தர்மவழியில் நடப்பவனால் மட்டுமே இறைவனை உணர முடியும். அதனால் தான் சித்தர்கள் மூடப்பழக்கவழக்கங்களை இன்னதென்று சுட்டிக்காட்டி தடுத்து நிறுத்தினார்கள் கடவுள் என்றால் யார்? என்று மிக கடினமான வார்த்தைகளால் சத்தமிட்டு சொன்னார்கள் அவரை அடைவதற்கு தடைகளாக இருந்த காமத்தை, மோகத்தை, குரூரத்தை வெறுத்து ஒதுக்குங்கள் என்று கட்டளை போட்டார்கள். நாம் கட்டளைகளை மட்டும் பிடித்து கொண்டு சித்தர்களை பார்த்தால் ஆழ்ந்த தத்துவத்தை உணராதவர்களாகவே போய்விடுவோம். சித்தர்கள் இறுதி முடிவாக கூறும் முக்தி நிலையின் முதல்படியை கூட நம்மால் தீண்ட முடியாது.

முக்தி முக்தி என்று மீண்டும் மீண்டும் சொல்லப்படுவதை கேட்கிறோம். இந்த வார்த்தைக்கு அர்த்தம் என்ன? எல்லாம் அறிந்த சித்தர்கள் மனிதரின் இறுதி லட்சியம் முக்தி என்று கூறுவதற்கு காரணம் என்ன? என்று நமக்கு தோன்றும் நமது இந்திய ஞானிகளும், சித்தர்களும் இரண்டுவிதமான முக்திகளை காட்டுகிறார்கள். ஒன்று நீர், நெருப்பு, நிலம், காற்று, ஆகாயம் என்ற ஐந்து பூதங்களின் கலவையால் உருவான இந்த உடலை விட்டுவிடாமல் இதிலேயே தங்கி கொண்டு அடைகின்ற ஜீவன் முக்தி மற்றொன்று கூண்டுக்குள் அடைபட்டு கிடக்கின்ற பறவை விடுதலை பெற்று சிறகடித்து பறப்பதை போல உடல் என்ற கூண்டை உடைத்து ஜீவன் பறவை அடைகின்ற விதேக முக்தி அதாவது உடல் இருக்கும் போது இறை அனுபவத்தை பெற்றால் அது ஜீவன் முக்தி இல்லாத போது பெற்றால் அது விதேக முக்தி இந்த இரண்டுவகை முக்திகளே ஒவ்வொரு ஜீவனும் பெறவேண்டும் என்று சித்தர்கள் விரும்புகிறார்கள்.

முக்தி நிலையை பற்றி பேசாத பெரியவர்கள் இல்லை. இந்தியாவில் முக்திக்கு கொடுக்கப்படுகின்ற விளக்கங்களை எல்லாம் ஒன்று சேர்த்து திரட்டினால் அது இமய மலையை விட பெரியதாக இருக்கும். இந்திய பெருங்கடலை விட ஆழமாக இருக்கும். அதிலும் குறிப்பாக சித்தர்கள் முக்திக்கு கூறி இருக்கின்ற விளக்கங்கள் பொருள் பொதிந்ததாகும். அவைகளை அடுத்து வரும் பதிவுகளில் சற்று விரிவாகவே அலசி ஆராய்வோம்.




சிறைவாசத்தை தடுக்கும் பரிகாரம்




   குருஜிக்கு பணிவான வணக்கம். எங்கள் ஊர் பக்கத்தில் உள்ள ஜோதிடர் ஒருவரிடம் என் ஜாதகத்தை சமீபத்தில் கொடுத்து பார்த்தேன் அவர் அதை பார்த்துவிட்டு நீ சிறைக்கு செல்ல வேண்டிய வாய்ப்பு இருக்கிறது கவனத்தோடு இரு என்று கூறிவிட்டார். அன்றுமுதல் எனக்கு பயமாக இருக்கிறது. இதுவரையிலும் பெரிய தவறுகள் எதுவும் நான் செய்தது இல்லை எந்த தகராறிலும் ஈடுபட்டது கிடையாது அப்படி இருக்க நான் சிறைக்கு போவேன் என்பதை நம்ப முடியவில்லை. இருந்தாலும் எதிர்பாராத அசம்பாவிதங்கள் ஏதாவது நடந்து ஜோதிடர் கூறியது நடந்துவிடுமோ என்று நினைத்து நினைத்து பயப்படுகிறேன். நீங்கள் என் ஜாதகத்தை நன்றாக ஆராய்ந்து பதில்தருமாறு பணிவோடு வேண்டுகிறேன்.

இப்படிக்கு,
ஜான்சென் ஜெபராஜ்,
தூத்துக்குடி.


   ப்பு செய்தவன் மட்டும் தான் சிறைக்கு செல்வான் என்பது அப்பாவித்தனமான எண்ணம் சிறைக்கு சென்றவர்கள் அனைவரும் கொள்ளைக்காரர்கள், கொலைக்காரர்கள், மோசடிப்பேர்வழிகள் அல்ல. அப்பாவிகளும் கூட சந்தர்ப்ப வசத்தால் உள்ளே போய்விட வேண்டியநிலை வரலாம். எந்த தவறுகளுமே செய்யாமல் அரசியல் போராட்டம் தொழிற்சங்க பிரச்சனைகள் பொதுக்காரியங்களில் பங்கெடுப்பு போன்ற எத்தனையோ நல்ல விஷயங்களுக்காகவும் சிறைபட நேரிடலாம். எனவே அதை நினைத்துக் கொண்டு அஞ்சி கிடப்பது குழந்தைத்தனமானது.

பொதுவாக ஜாதகத்தில் இரண்டாமிடத்தில் சந்திரனும், எட்டாமிடத்தில் சனியும் அமர்ந்துவிட்டால் மிக கண்டிப்பாக எந்த காரணமும் இல்லாமல் சிறை கோட்டத்திற்குள் காலடி எடுத்து வைக்க வேண்டிய நிலை உண்டு. உங்கள் ஜாதகமும் அப்படியே இருக்கிறது இதை நினைத்து பயப்பட வேண்டாம் என்றோ ஒருநாள் கண்டிப்பாக சாகப்போகிறோம் என்பதற்காக இன்றே சென்று சுடுகாட்டில் கட்டில் போட்டு படுத்துக் கொள்ளவா முடியும். நடக்கும் போது நடக்கட்டும் நாராயணனின் விருப்பம் போல் நடக்கட்டும் என்று கடவுள் மீது பாரத்தை போட்டு விட்டு நிம்மதியாக இருக்க வேண்டியது தான். இதை விட்டு விட்டு ஐயோ சிறைக்கு போய்விடுவோமோ என்று அஞ்சி அஞ்சி சாவதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை.

இந்தமாதிரி சிறைக்கு போகும் கிரகநிலை அமைந்தவர்கள் தினசரி பித்ரு வழிபாடு செய்யவேண்டுமென்று சாஸ்திரங்கள் சொல்லுகின்றன. இதன் அடிப்படையில் உணவு உண்பதற்கு முன்பு ஒரு கவளம் சாதமாவது காக்கைக்கு வைத்து உண்ண வேண்டும். இது தினசரி செய்ய வேண்டும். ஒருநாள் கூட மறக்காமல் வருடத்தில் ஒருமாதம் முழுமையாக காக்கைக்கு உணவு வைத்தால் சிறை செல்லும் தோஷம் குறையும். காக்கைக்கு சாதம் வைக்க முடியாத நாட்களில் அவைகளுக்கு சுண்டல், அவல், பொறி போன்றவைகளை மீன்களுக்கு வழங்கலாம் நல்ல பலனை கண்டிப்பாக பெறலாம்.




கழிவறையை எங்கே அமைப்பது...?



   குருஜி அவர்களுக்கு பணிவான வணக்கம். நான் புதியதாக வீடு ஓன்று வாங்கி உள்ளேன். அதன் தென்மேற்கு மூலையில் செப்டிக் டேங்க் அமைந்துள்ளது. வாஸ்துப்படி இது கூடாது என்று என் நண்பர் கூறுகிறார் அவர் கூறுவது சரியா? இதை மாற்றி அமைக்க வேண்டுமா?

இப்படிக்கு,
கண்ணன்,
கவுந்தபாடி.


ரு மிகப்பெரிய தவறை சாதாரண நிகழ்வு போல நீங்கள் கேட்பதிலிருந்தே உங்களுக்கு இதை பற்றி எதுவும் தெரியாது என்று நினைக்கிறேன். நீங்கள் இந்த வீட்டை வாங்கி இருக்கிறீர்கள் அது சந்தோசம். ஆனால் இதை வேறொருவர் விற்றிருக்கிறார் அவர் ஏன் விற்றார் என்பதை ஆராய்ந்து பார்த்தீர்கள் என்றால் சந்தோஷம் வராது சங்கடம் வரும்.

பரிசோதனைக்காக வீட்டை விற்றவரின் கடந்தகால வாழ்க்கையை தேடி ஆராய்ந்து பாருங்கள். கடன் பட்டிருப்பார் வாக்கை காப்பாற்ற முடியாதபடி அவமானப்பட்டிருப்பார். மீளவே முடியாத நோய் கொடுமையால் அவதிப்பட்டிருப்பார் வீட்டு பெண்கள் நிம்மதி என்பது இல்லாமலே தவித்திருப்பார்கள் கடன் வாங்கி வைத்தால் கூட அது விரய செலவாகியிருக்கும். பைத்தியம் பிடிக்காத குறையாக வீட்டை விற்றிருப்பார்.

அவர் பட்ட அதே துயரங்களை நீங்களும் அனுபவிக்க விரும்பினால் கழிவறை தொட்டியை மாற்றாமல் அப்படியே வையுங்கள் நிம்மதியாக வாழ வேண்டும் என்று விரும்பினால் தென்மேற்கில் இருக்கும் தொட்டியை வடமேற்கில் மாற்றி அமைத்து கொள்ளுங்கள். இதை தவிர வேறு வழி கிடையாது. பரிகாரங்களுக்கும் இந்த விஷயத்தில் பலன் கிடைக்காது.




தீராத பிணி தீர பரிகாரம் !



   
பாசத்திற்குரிய குருஜி அவர்களுக்கு பணிவான வணக்கம். எனது கதை மிக நீண்ட சோகக்கதை அதை முழுமையாக இங்கே கூறுவது என்றால் இடம் போதாது என்னால் முடிந்தவரை சுருக்கமாக எழுதுகிறேன். புரிந்து கொண்டால் இறைவன் என் மீது காட்டும் கருணையாக கருதுவேன்.

ஐயா எனக்கு திருமணம் முடிந்து பனிரெண்டு வருடங்கள் முடிந்து விட்டது. பத்து வயதில் ஒரு மகனும் இருக்கிறான். என் கணவர் மிகவும் நல்லவர், தனது தங்கைமார்கள் அனைவருக்கும் திருமணம் முடித்து கொடுத்துவிட்டு முப்பத்தைந்து வயதில் தான் என்னை கரம்பிடித்தார். எங்கள் திருமண வாழ்க்கை இரண்டு வருடங்கள் சந்தோஷமாக சென்றது.

பத்து வருடங்களுக்கு முன்பு திடீரென்று காலையில் கண்விழித்த அவர் படுக்கையிலிருந்து எழும்பும் போது இடுப்பில் லேசாக வலிக்கிறது எண்ணெய் போட்டு நீவி விடு என்றார். செய்தேன் ஒருநாள், இரண்டுநாள் என்று தொடர்ந்த வலி அதிகரித்து கொண்டே போனது மருத்துவரிடம் சென்றோம். பரிசோதனை சிகிச்சை என்று நாட்கள் கடந்தன.

இப்போது அவர் ஐந்து வருடமாக படுத்த படுக்கையில் இருக்கிறார். நோய் இன்னும் குறைந்தபாடில்லை. வீட்டிலுள்ள நகை, சேமிப்பு, பணம் சொந்தமான வீடு இரண்டு ஏக்கர் நிலம் எல்லாவற்றையும் விற்று மருத்துவம் பார்த்துவிட்டோம் அவரது தங்கைமார்களும் தங்களால் இயன்ற அளவு கடன் வாங்கி கொடுத்தும் வைத்தியம் பார்க்கிறோம். நோய் தீர்ந்த பாடில்லை

முன்பு படுக்கையை விட்டு எழுந்திருக்கவே முடியாத நிலையில் இருந்த அவர் ஆயுர்வேத சிகிச்சை ஆரம்பித்த பிறகு சற்று எழுந்து உட்காருகிறார். குளிப்பதற்கும் கழிவறைக்கும் தோள்கொடுத்து அழைத்தால் கஷ்டப்பட்டு நடந்து வருகிறார். அவர் நண்பர் ஒருவர் வாங்கி கொடுத்த கணிப்பொறியில் நண்பருக்காக பங்கு சந்தை வியாபாரத்தை படுக்கையில் இருந்தவண்ணமே செய்து கொடுத்து எங்களுக்கு இன்று சோறும் போடுகிறார்.

நகைநட்டு, புடவை அலங்காரம் இவைகளில் உள்ள ஆசை எனக்கு மறுத்து போய்விட்டது நோய் இல்லாமல் சந்தோஷமாக ஒரே ஒரு நாள், ஒரு பிடி சோறு உண்டால் அதுவே போதுமென்று மனசு கெஞ்சுகிறது. என் மகனின் ஜாதகத்தையும் அவரது பிறந்த குறிப்பையும் இத்தோடு அனுப்பி உள்ளேன். கணித்து பார்த்து இந்த ஏழை அபலை பெண்ணுக்கு நல்ல வழிகாட்டுமாறு தாழ்மையோடு வேண்டுகிறேன். நீங்கள் மனப்பூர்வமாக ஆசிர்வாதம் செய்தாலே என் குடும்பம் வெளிச்சம் பெறுமென்று நம்பிக்கையோடு காத்திருக்கிறேன்.


இப்படிக்கு,
உஜிலாதேவி வாசகி,
தமிழ்செல்வி சேகரன்,
உடுமலைபேட்டை.


ந்திரன் வளர்வதும், தேய்வதும் நாம் அறிந்தது. சந்திரனது ஆகர்ஷன சக்தி அதிகமாக இருக்கும் போது கடல் கொந்தளிக்கிறது. பூமி அதிர்கிறது பைத்தியக்காரனது மூளையும் தடுமாறி கொப்பளிக்கிறது. நவக்கிரகங்களில் சூரியனை சக்திமிகுந்த கிரகமாக சாஸ்திரங்கள் கூறுகின்றன ஆனால் பல வேளைகளில் சூரிய சக்தியையும் சந்திர சக்தி வென்றுவிடுகிறது. பலம் பொருந்திய ஆண்மகனை அழகான பெண்ணின் புன்னகை மண்மீது சாய்த்து விடுவது போல.

ஒரு ஜாதகத்தில் சூரியன் கெட்டுவிட்டால் அதனால் ஏற்படக்கூடிய பாதிப்புகள் கூட சற்று தாமதமாக வரும். சந்திரன் கெட்டுவிட்டாலோ பாதிப்புகள் கட்டைவண்டியில் வராது ராக்கெட்டில் வந்துவிடும். நிமிட நேரத்தில் கெடுதி செய்ய சந்திரன் தயங்காது. நன்மைகளையும் அதே வேகத்தில் தரும் எனலாம்.

ஆறாவது இடத்தில் உள்ள சந்திரன் நீசம் அடைந்து அவனது திசை நடக்க துவங்கினால் ஜாதகனை மிக நீண்ட நாள் நோயில் கண்டிப்பாக தள்ளிவிடும். தசையின் காலமான பத்து வருடத்தில் ஐந்து வருடங்கள் நோய் வளர்ந்து கொண்டே போகும் ஐந்து வருடம் படிப்படியாக குறையும். சந்திரன் வளர்ந்து தேய்வது போல

உங்களது கணவரது ஜாதகப்படி இப்போது சந்திர திசை முடியப்போகிறது எனவே இடுப்பில் ஏற்பட்ட நீர் பாதிப்பால் வந்த நோய் இன்னும் எட்டு மாதத்தில் வந்தது போலவே சொல்லாமல் கொள்ளாமல் மறைந்து போகும். கம்பீரமாக பழைய தோற்றத்தில் அவர் நடந்து செல்வதை நீங்கள் கண்களால் காணப்போகிறீர்கள். இது உறுதி நிச்சயம்.

செஞ்சுடர் என்று மாணிக்க வாசகரால் பாடப்படுகிற சிவபெருமானை திங்கள்கிழமை தோறும் தேனும், தினைமாவும் வைத்து வழிபாட்டு வாருங்கள். நாள்பட்ட நோயும் தீராத பிணியும் தீருமென்று பெரியவர்கள் சொல்கிறார்கள். எல்லோருக்கும் படியளக்கும் பரமசிவன் உங்களுக்கு மட்டும் அளக்காமலா போய்விடுவான்.


கனவில் தண்ணீர் குடித்தால் கடன் தீரும் !



     குருஜி அவர்களுக்கு வணக்கம். எனக்கு விசித்திரமான கனவு ஒன்று அடிக்கடி வருகிறது. பாத்திரத்தில் தண்ணீர் வைத்தால் தாகமாக இருக்கும். நாய்க்குட்டி வேக வேகமாக நக்கி தண்ணீரை குடிக்குமே அதைப்போல இரு கரையும் புரண்டு செல்லும் ஆற்றில் இறங்கி தண்ணீரை நக்கி குடிக்கிறேன். எவ்வளவு குடித்தாலும் தாகம் அடங்காதது போல வெறிபிடித்தவனாக தண்ணீரை நக்குகிறேன். ஒருநாள் இந்த கனவு வந்தால் விட்டுவிடலாம் நிறைய நாட்கள் இதே போன்ற கனவு வந்துவிட்டது இதன் காரணம் என்ன?இந்த கனவு எனக்கு சொல்லும் செய்தி என்ன? என்பது புரியவில்லை தயவு செய்து விளக்கம் தாருங்கள். 

இப்படிக்கு, 
ரமேஷ், 
கோபிச்செட்டிபாளையம்.



னிதர்களின் மனங்களை போலவே, அந்த மனங்களில் உதயமாகும் எண்ணங்களை போலவே, அவனது கனவும் விசித்திரமானது. வேதபாடசாலையில் வேதம் கற்பிக்கும் உபாத்தியாயர் ஒருவர் என்னிடம் கேட்டார் முட்டை சாப்பிடுவது போல கனவு காண்கிறேன் நிஜத்தில் முட்டையை நினைத்தாலே எனக்கு வாந்தி வந்துவிடும். பிறகு எப்படி கனவு வருகிறது? என்று. அவரை பார்க்க பரிதாபமாக இருந்தது 

நாம் மிகவும் விரும்புகிற பொருள் மட்டுமல்ல, வெறுக்கிற பொருளும் கனவில் வரும் இரண்டுமே நமது மனதில் ஆழமாக பதிந்திருக்கும் எனவே கனவில் வரும் காட்சிகள் இப்படி இருக்கிறதே என்று அச்சப்பட வேண்டிய அவசியம் கிடையாது. கனவு என்றால் சினிமா மாதிரி அது எப்படி வேண்டுமானாலும் இருக்கும் எப்படி வேண்டுமானாலும் நம்மை இழுக்கும். 

பூக்கடை வைத்திருக்கும் ஒருவன் பல்லக்கில் போவது போல் கனவு கண்டால் அதில் விந்தை இல்லை. ஏனென்றால் இறைவன் செல்லும் பல்லக்கிலும், இறந்தவனை எடுத்து செல்லும் பல்லக்கிலும் பூ அலங்காரம் உண்டு. பூ வியாபாரிக்கும் சம்மந்தம் உண்டு. ஆனால் அவனே ஆகாய விமானத்தை ஒட்டி செல்வது போல கனவு கண்டால் அது விந்தை இல்லையா? மனிதன் குடிப்பதுபோல் அல்லாமல் வேறொன்று குடிப்பது போல ஆற்று தண்ணீரை குடிக்கிறேனே அது விந்தைதானே என்று இந்த கேள்வி கேட்பவர் நினைக்கலாம் 

இவரது வீட்டில் அல்லது பக்கத்து வீட்டிலாவது கண்டிப்பாக நாய் வளர்க்க படவேண்டும் அது பால் குடிப்பதையோ தண்ணீர் குடிப்பதையோ தவிர்க்க முடியாமல் இவர் பார்த்திருக்க வேண்டும் அந்த பதிவு தான், ஆற்றுத்தண்ணீரை நக்கி குடிப்பது போல கனவில் வருவது அதுவும் ஒரே கனவு மீண்டும் மீண்டும் வருகிறதே அது ஏன் என்று கேட்கலாம் அதிலும் ஆச்சரியப்படுவதற்கு ஒன்றும் இல்லை என்று நினைக்கிறேன். 

இவருக்கு உறக்கத்தில் சிறுநீர் கழிக்கும் எண்ணம் எப்போதெல்லாம் ஏற்பட்டு அதை அடக்கி கொண்டு உறங்குகிறாரோ அப்போதெல்லாம் இந்த கனவு வரும் என்பது எனது எண்ணம். வேண்டுமானால் அதை பரிசோதனை செய்து பார்த்து கொள்ளலாம். 

பொதுவாக ஆற்றிலோ, குளத்திலோ தண்ணீர் குடிப்பது போன்ற கனவு வந்தால் மனதில் உள்ள வெகுநாள் ஆசை நிறைவேற போவதாகவும் கடன் அடைபடுவதாகவும் அர்த்தம். ஆற்றில் குளிப்பது போல கனவு கண்டால் துயரங்கள் விலகி இன்பம் வரப்போவதாக எடுத்து கொள்ளலாம். இப்படி நான் சொல்லவில்லை கனவு சாஸ்திரம் சொல்கிறது. 




Next Post Home