( அமிர்த தாரா தீட்சை பெறுவதற்கு...........!! click here )



Idocs Guide to HTML  வரும் ஆகஸ்ட் 30 ஆம் தேதி அன்று அமிர்த தாரா மஹாமந்திர தீட்சை  கொடுக்க படுகிறது தொடர்புக்கு Cell No = +91-8110088846 - Idocs Guide to HTML


கேட்டதை தரும் அதிசய மந்திரம் !


    ள்ள அள்ள குறையாத அமுத சுரபி இருந்தாலும், அடங்காத ஆசை வானத்தை எட்டிப்பிடிக்க தாவி பறக்குமே அன்றி, இருப்பதை வைத்து திருப்தி கொள்ள பார்க்காது. இன்னும் வேண்டும் என்ற ஆசை, இது போதாது என்ற பேராசை கொண்ட மனிதர்கள் உலக வீதியில் நாலாபுறத்திலும் இருப்பதை நாமறிவோம். ஆயினும் அடிப்படை தேவைக்கு கூட வசதியும், வாய்ப்பும் இல்லாமல் அல்லாடும் ஜீவன்களை அன்றாடம் பார்க்கிறோம் லட்சக்கணக்கில்.

காரும், பங்களாவும் வேண்டுமென்று ஆசைப்படவில்லை. அந்த அப்பாவி ஜீவன்கள் பசிக்கும் பட்டினிக்கும் உணவும், உடம்பை மறைக்க ஆடையும், வெயிலுக்கும், மழைக்கும் ஒதுங்க ஒரு குடிசை வேண்டுமென்று நியாயமாக விரும்புகிறார்கள். அவர்களுக்கு அது கிடைக்கவில்லை. வாழ்வதற்கு திண்ணை கூட இல்லாமல், பல்லாயிரம் பேர்கள் தவிக்கும் போது ஒரு மனிதனுக்கு ஒன்பது வீடுகள் இருக்கிறது. இது சமுதாயத்தின் சீர்கேடா? இயற்கையின் சாபமா? ஆண்டவனின் திருவிளையாடலா?



 வாங்குவது ஒற்றை சம்பளம், பசியாற வேண்டியதோ ஏழு வயிறுகள். இதில் அன்றாடத்தேவையை எப்படி பூர்த்தி செய்வது? பிச்சைக்காரனை போல் தெருவிலே வாழவும் முடியவில்லை. பணக்காரனை போல் குளிரூட்டப்பட்ட அறையினில் உறங்கவும் முடியவில்லை. இரண்டிற்கும் நடுவில் ஊசலாடும் நடுத்தர உயிர்களும், இந்த பூமியில் எண்ணில் அடங்காமல் இருக்கின்றன.

பசித்தவன் சோறு வாங்க பணம் கேட்கிறான். நடுத்திர மனிதனும் நல்லவண்ணம் வாழ பணம் கேட்கிறான். பணக்கார வர்க்கத்தில் இருப்பவன் கூட இன்னும் வசதிகளை அதிகப்படுத்த வேண்டுமென்று பணம் கேட்கிறான். எவருமே பணத்தை வேண்டாம் என்று ஒதுக்குவார் இல்லை. உலகே மாயை, வாழ்வே மாயை என்று சந்நியாசம் சென்றவனுக்கு கூட வழிபாடு நடத்த இந்த காலத்தில் பணம் தேவைப்படுகிறது.

உடல் முழுவதும் எண்ணெயை பூசிக்கொண்டு உருண்டாலும், ஓட்டுவது தான் ஒட்டுமென்று அறிவுக்கு தெரியும். ஆனால் ஆசை, அறிவை வேலை செய்ய விடுவது இல்லை. எந்த வகையிலாவது பணத்தை தேடு என்று சரீரம் என்ற குதிரையை சாட்டையால் சொடுக்கிய வண்ணமே இருக்கிறது. மனிதன் அறிவைத்தேடி ஓடுகிறானோ இல்லையோ அன்பைத்தேடி அலைகிறானோ இல்லையோ பணத்தை தேடி நித்த நித்தம் அலைபாய்ந்து கொண்டே இருக்கிறான். ஓயாமல் உழைக்கிறான், உறங்காமல் பாடுபடுகிறான். ஆனாலும் அவன் கைகளில் தேவைக்கான செல்வம் கிடைக்கவில்லை.


இந்த நிலையிலிருந்து தப்பிக்க அதிர்ஷ்டப்படி பெயரை மாற்றிக்கொண்டால், நல்லது நடக்குமா? அதிர்ஷ்ட கற்களை அணிந்தால் சுகம் கிடைக்குமா? அஞ்சனங்கள், யாகங்கள் மற்றும் பரிகார பூஜைகள் செய்தால் நிலைமையில் கொஞ்சமேனும் மாறுதல் ஏற்படுமா? என்று துடியாக துடிக்கிறான். இவைகள் சில நேரங்களில் பலன்களை துல்லியமாக தருகிறது. பல நேரங்களில், பண செலவாகவே முடிகிறது. இதனால் சம்மந்த பட்டவனின் மனம் தள்ளாடுகிறது. சாஸ்திரம் என்பதும், பரிகாரம் என்பதும் பயனற்ற செயலா? அதில் பயன் இல்லையா? என்ற சந்தேக மேகம் கருமையாகி மின்னலாக வெட்டி இடியாகவும் இடிக்கிறது.

இவர்கள் ஒன்றை தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். பெயரை மாற்றுவதும், நவரத்தினங்கள் அணிவதும், பரிகார பூஜைகள் நடத்துவதும் நமது முன்னோர்கள் சொன்ன வழிகள் தான் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை. அவைகள் சக்தி வாய்ந்தவைகள் என்பதில் மாற்றுக்கருத்து இல்லை. ஆனால் அவைகள் அனைத்துமே நமக்காக, நமது முன்னேற்றத்திற்காக, வெளியில் செய்யப்படும் ஏற்பாடுகள், புறக்கருவிகள். அவைகளில் சக்தி அலைகள் நமது உடம்பிற்குள் சரியான கோணத்தில் புகுந்தால் மட்டுமே பயனைத்தரும். உட்புகவில்லை என்றால் எதிர்பார்த்தது கிடைக்காது.

எனவே நமது எண்ணங்கள் நிறைவேறுவதற்கு புறக்காரணங்களை மட்டுமே மேற்கொள்ளாமல், வேறு சில அகக்காரியங்கள் இருக்கிறதா? என்பதை யோசித்து பார்க்க வேண்டும். காரணம் நமது சாஸ்திரங்களும், வேத நூல்களும் நமக்கு தேவையான அனைத்தும் நமக்குள்ளேயே மறைந்திருப்பதாக சொல்கின்றன. அந்த சக்திகளை கண்டுபிடித்து, உசுப்பி விட்டால் நடக்காததும் நடக்கும். நடக்கவே முடியாததும், முடியாது என்று ஓரங்கட்டபட்டவைகளும் நடக்கும் நடந்தே தீரும் அது எப்படி?


மனித உடம்பு இருக்கிறதே இது ஒரு அற்புதமான பொக்கிஷம். இந்த பொக்கிஷத்திற்குள் விலைமதிக்க முடியாத புதையல்கள் பல இருக்கிறது. அதில் சில மனித கண்ணுக்கும், விஞ்ஞான அறிவிற்கும் தெரியும். பல புலன்களால் உணரமுடியாதவைகள். காட்சிக்கும், கருத்துக்கும் வரமுடியாதவைகள். ஆனால் சத்தியமான சாஸ்வதங்கள். கண்ணுக்கு புலப்படாத இந்த மர்ம உறுப்புகளில் தான் பிரபஞ்ச ரகசியம் பொதிந்து கிடக்கிறது. அதனால், தான் அண்டத்தில் உள்ளது பிண்டத்தில் உள்ளது என்று நமது பெரியவர்கள் கூறினார்கள்.

பிரபஞ்ச வெளியில் சில மந்திர ஓசைகள் மிதந்து கொண்டிருக்கின்றன அவைகளை ஈர்க்கும் ஆற்றல் நமது உடம்பிற்கு உள்ளே மறைந்து இருக்கிறது. அந்த ஆற்றல் விழிப்போடு செயல்பட நாம் சில ஓசைகளை, மெளனமாக குறிப்பிட்ட ரிதத்தில் ஏற்படுத்த வேண்டும். அந்த ரித அதிர்வுகள் நமது சக்தி மையங்களை பிரபஞ்ச ஓசைகளோடு ஒருங்கிணைத்து விடும். அப்போது இறைவனின் ஆற்றல் நமக்குள் பெருக்கெடுத்து ஓடும். அந்த நேரம் நாம் விரும்புவது அனைத்தும் கிடைக்கும். நமக்கு தேவையானது எல்லாமே நம்மை தேடி வரும்.

மெளனமான ரிதங்கள் என்றால் என்ன? அதை எப்படி பெறுவது? அதன் பெயர் என்ன? என்ற ஆர்வம் எல்லோருக்குமே ஏற்படும். அதன் பெயர் நாம் அனைவரும் அன்றாடம் அறிந்த பெயர் தான். தினசரி பயன்படுத்தும் பெயரே தான் சந்தேகமே இல்லை. நம்புகிறவர்களும், நம்பாதவர்களும் திரும்ப திரும்ப சொல்லும் மந்திரம் என்பதே அந்த பெயர். மந்திரம் சொல்லி அர்ச்சனை செய்யலாம். மந்திரம் சொல்லி தியானம் செய்யலாம். மந்திரம் சொல்லி மாயாஜால வேலை கூட செய்யலாம். மந்திரம் சொன்னால் செல்வம் கிடைக்குமா? மந்திரம் பணத்தை அடைவதற்கு உதவுமா? அப்படி ஒரு மந்திரம் இருக்கிறதா? அது என்ன மந்திரம்? என்று நீங்கள் கேட்பது எனக்கு நன்றாக கேட்கிறது. ஆம், செல்வத்தை தரும் மந்திரம் இருக்கிறது அதன் பெயர்.

    அமிர்த தாரா மந்திரம்   

சிலருக்கு சிரிப்பு வரும், சிலருக்கு அவநம்பிக்கை வரும். சிலர் இது எதோ ஏமாற்று வித்தை என்றும் நினைக்கத்தோன்றும். யார் எப்படி நினைத்தாலும் இது சத்தியம். இது உண்மை. நீங்கள் எந்த நிலையில் இருந்தாலும், எவ்வளவு ஆழமான பள்ளத்தில் கிடந்தாலும், உங்களை தூக்கி நிமிர்த்தி சமுதாயம் என்ற கோபுரத்தின் மேலே, உங்களை உட்கார வைக்கும் ஆற்றல் இந்த மந்திரத்திற்கு உண்டு. இதை நம்பி கெட்டவர்களை விட, நம்பாமல் கெட்டவர்கள் தான் அதிகம். இவ்வளவு உறுதியாக இந்த விஷயத்தை நான் பேசுவதற்கு காரணம் இருக்கிறது. முதலில் மந்திரம் என்றால் என்ன? அது நம்மை எப்படி வழிநடத்தும் என்ற தொழில்நுட்பதை நீங்கள் புரிந்து கொண்டால் அந்த காரணம் உங்களுக்கே தெளிவாகி விடும்.

இயற்கை சக்திகளின் அதிபதிகள் தேவதைகள். மந்திரங்கள் என்பது தேவதைகளின் உருவமாகும். அதாவது உண்மையில் தேவதைகள் என்பதே மந்திரங்கள் தான். கடவுளும், தேவதைகளும் இரண்டு வடிவாக இருப்பதாக நமது ஞானிகள் கூறுகிறார்கள். ஒன்று ஒளி வடிவம். இன்னொன்று ஒலி வடிவம். ஒருவகையில் இரண்டுமே ஒன்றுதான். வெளிச்சம் சத்தமாக வருகிறது எனலாம். மந்திரங்கள் என்பதும் சத்தமாக இருக்கின்ற தேவதைகளே. குறிப்பிட்ட தேவதை, குறிப்பிட்ட வரத்தை கொடுப்பது போன்று குறிப்பிட்ட மந்திரம் குறிப்பிட்ட பலனை தருகிறது.

மந்திரங்கள் என்பது ஓசைகளின் கூட்டமைப்பு. ஓசைகள் இல்லாமல், உலகம் இல்லை. உயிர்கள் இல்லை. உடலும் இல்லை. இந்த உலகில் காணப்படும் அனைத்துமே ஓசையிலிருந்து தான் வந்ததாகும். கிறிஸ்தவ மதமும் கூட, இதை ஒத்துக்கொள்கிறது. விவிலியம் முதலாம் அதிகாரத்தில், ஆதியில் வார்த்தை இருந்தது. அந்த வார்த்தை தேவனாக இருந்தது என்று வருகிறது. இதைதான் இந்து மதம் விவிலிய காலத்து முன்பே நாத விந்து என்றது. இறைவனை வேத மந்திர சொரூபன் என்றது.

ஓசைகள் ஒன்று என்றாலும், சமுத்திரத்தில் பல துளிகள் சேர்ந்து ஒரு பேரலையை உற்பத்தி செய்வது போல, ஓசையிலும் பல சிறிய ஓசைகள் உண்டு. அவைகள் எண்ணிக்கையில் அடங்காதவைகள். நேற்று பிறந்த, இன்று பிறந்திருக்கிற, நாளை பிறக்கப்போகிற அனைத்து மனிதர்களுக்குமே தனித்தனியான பிரத்தியேகமான ஓசைகள் இருக்கின்றன. இப்படி நான் மட்டும் கூறவில்லை. நமது வேதங்களும், சாஸ்திரங்களும் கூறுகின்றன. வாடகை வீடுகள் ஆயிரம் இருந்தாலும், நமக்கென்று உள்ள சொந்த குடிசையில் கிடைக்கின்ற சுதந்திரமும் சுகமும் வேறு எதிலும் கிடைக்காது அல்லவா? அதைப்போல ஆயிரம் மந்திரங்கள் இருந்தாலும், நமக்கென்று தனியாக இருக்கும் மந்திரத்தை தேர்ந்தெடுத்து சொன்னால் தான் நமது சொந்த தேவைகள் பூர்த்தியாகும்.

இந்த ஆடை எனக்கு பொருத்தமானது என்று தேர்ந்தெடுக்க முடியும். இந்த கார் எனக்கு பிடித்திருக்கிறது என்று தீர்மானத்திற்கு வரமுடியும். இந்த தண்ணீரில் தான் குளிப்பேன் என்று கூட முடிவு செய்து விட முடியும். காரணம் இவைகள் அனைத்துமே வெளியில் இருப்பது. கண்ணுக்கு தெரிவது. பத்து பேருக்கு அறிமுகமானது. மந்திரம் என்பது அப்படி இல்லையே கண்ணுக்கும், காட்சிக்கும் புலப்படாத சூட்சமம். அது சாதாரண மந்திரத்தையே அடையாளம் காணுவது மகாசிரமம். எனக்கென்று உரியதை எப்படி தேர்ந்தெடுக்க முடியும்? என்று பலரின் நெஞ்சம் குழம்பும்.

இந்த உலகில் பலகோடி மனிதர்கள் இருக்கலாம். ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் தனித்தனி சுபாவங்கள் இருக்கலாம். விந்தையான பழக்கங்கள், விசித்தரமான சூழ்நிலைகள் எண்ணிப்பார்க்க முடியாத எண்ணங்களின் அதிர்வலைகள் என்று ஆயிரம் இருந்தாலும், அனைத்து மனிதர்களுமே மூன்று குணங்களுக்குள் அடங்கி விடுவதாக நமது வேதங்கள் சொல்கிறது. வேதங்கள் சொல்வதை பல்லாயிர ஆண்டுகள் காலதாமதம் செய்து விஞ்ஞானமும் இப்போது ஒத்துக்கொள்கிறது. உறுதியோடு இருக்கும் சத்வம், ஓடிக்கொண்டே இருக்கும் ராஜசம், ஒரே இடத்தில் இருக்கும் தாமசம் இவைகள் தான் அந்த மூன்று குணங்கள். இந்த மூன்று குணத்தில் மங்கோலியன், ஆப்ரிக்கன், ஆசியன், ஐரோப்பியன் என்று மனித குலங்கள் அனைத்துமே அடங்கி விடுகிறது.

ராஜசம், தாமசம், சத்வசம் ஆகிய மூன்று குணங்களும் தனித்தனியாகவோ ஒருங்கினைந்தோ செயல்படுவது கிடையாது. ராஜசத்திற்குள் சத்வசமும், சத்வசத்திற்குள் தாமசமும் கலக்கின்றன. அப்படி கலக்கும் போது, விகிதாசாரங்கள் மாறுபட்டு, பல்லாயிரக்கணக்கான குணங்களாக சுபாவங்களாக உருவெடுக்கின்றன. அப்படி பலகோடி குணங்கள் உருவானாலும், அவற்றின் வேர்களாக இருப்பது முக்குணங்களே ஆகும்.

மனித குணங்கள் மூன்று என்று தரம்பிரித்த நமது முன்னோர்கள், மனிதனின் லெளகீக தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் மந்திரங்களையும் மூன்று பகுதிகளாக பிரித்தார்கள். புலன்கள் ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒன்றோடு ஒன்று கலந்து பல்வேறுபட்ட கலவைகள் இருப்பது போலவே மந்திரங்களுக்கும், லட்சக்கணக்கான கலவைகள் உண்டு. அந்த கலவைகளின் சூத்திரத்தை கற்றவர்களுக்கு இன்னாருக்கு இந்த மந்திரம் சொந்தமானது என்று முடிவுக்கு வந்து விட முடியும். இந்த இடத்தில் தான் மந்திர சாஸ்திரம் பயில்வதற்கு குரு ஒருவரின் ஒத்தாசை அவசியமாகிறது.


குரு என்பவர், மந்திரத்தின் சூட்சமம் அறிந்தவர், ஒவ்வொரு மந்திரத்தின் அதிர்வும் எத்தகைய எதிர்விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் என்பது, அவரது அனுபவத்தில் தெரியும். சிலர் ஞானிகளும், முனிவர்களும், ரிஷிகளும், குருவானவர்களும் மந்திரத்தை உருவாக்கியவர்கள். ஒரு கவிதையை போல, காவியத்தை போல தங்களது புலமையினால் மந்திர சாஸ்திரத்தை உண்டாக்கியவர்கள் என்று நினைக்கிறார்கள் இது முற்றிலும் தவறு. மந்திரம் நாற்காலி அல்ல உருவாக்குவதற்கு. அது கிணறும் அல்ல பத்துபேரின் கூட்டு முயற்சியால் தோண்டுவதற்கு. அது தானாக தோன்றிய சுயம்பு. எப்போதுமே பிரபஞ்ச வெளியில் இருந்து கொண்டே இருக்கும். சாஸ்வதம் ரிஷிகளும், ஞானிகளும் அந்த சாஸ்வதத்தை காதுகளால் மட்டும் கேட்கவில்லை. கண்களாலும் பார்த்தார்கள். அதனால் தான், அவர்களுக்கு மந்த்ர த்ரஷ்டா என்று பெயர். அதாவது அவர்கள் மந்திரங்களை நேருக்கு நேராக நமக்கு பார்த்து சொன்னவர்கள். அந்த மந்திரங்கள் ஏடுகளில் எழுதப்பட்டது மிகவும் சொற்பம். குரு பரம்பரை வழியாக வாழையடி வாழை என வந்து கொண்டு இருப்பதே அதாவது எழுதப்படாத மந்திரங்களே மிக அதிகம்.

பரம்பரையாக குரு உபதேசம் பெற்று வருகின்ற குருமார்கள், இந்த மந்திரர்களை இன்னாருக்கு இன்னது என்று அடையாளம் கண்டு கொடுப்பதில் வல்லவர்கள். அவர்களுக்கு மட்டும் அந்த திறன் எப்படி கிடைக்கிறது? என்று யோசிப்பதில் பொருள் இல்லாமல் இல்லை. ஒவ்வொரு மனிதனும் மூன்று வகையான உடம்பை பெற்றிருக்கிறான் ஒன்று உணவுகளால் ஆன சரீரம். இரண்டாவது உணர்வுகளால் ஆன மனது. மூன்றாவது அதிர்வுகளால் ஆன வெளிச்சம். இப்படி சொல்வது சற்று குழம்பலாம். மூன்றாவது சொல்லப்பட்ட விஷயம் என்னவென்று தெரியாமல் தடுமாறலாம்.

ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் அவனது உடம்பை சுற்றி இயற்கை ஒரு ஒளிவட்டத்தை கொடுத்திருக்கிறது. அது வெண்மை, நீலம், சிவப்பு மற்றும் மஞ்சள் என்று பலவகை வண்ணங்களால் ஆனது. ஒவ்வொரு வண்ணமும் குறிப்பிட்ட அந்த மனிதனின் எண்ணங்களை, ஆத்மாவின் தன்மையை அடையாளப்படுத்துவது ஆகும். உதாரணமாக ஊதா நிறத்தில், ஒருவனை சுற்றி ஒளிவட்டம் இருந்தால் அவன் கடினமான சித்தம் கொண்டவனாக இருப்பான். வெள்ளை மற்றும் மஞ்சள் நிறத்தில் ஒளிவட்டம் இருந்தால் அவன் மலர்ச்சியானவனாக இருப்பான். இந்த வட்டத்தை என்னவென்று பார்க்கும் ஆற்றல் யோகிகளுக்கும், ஞானிகளுக்கும், இயற்கையாகவே தெய்வீக சக்திகள் நிறைந்த ஒருசில மனிதருக்கும் உண்டு.

எனது வாழ்வின் அனுபவத்தில் நான், அன்று முதல் இன்றுவரை அதாவது எனக்கு விபரம் தெரியாத காலம் துவங்கி இன்றுவரை எனக்குள் இருக்கும் ஒரு தன்மை என்னவென்றால் ஒருமனிதனை நேருக்கு நேராக நான் பார்க்கும் போது அவனது எண்ண அதிர்வுகள், சில வண்ண நிறங்களாக வெளிப்படுவதை உணர்வேன். இப்போது எனது அனுபவமும், எனது பயிற்சியும் அந்த வண்ணம் என்பது மனிதனை சுற்றி இருக்கும் ஆரா என்பதை நன்றாக அறிய வைக்கிறது. இந்த ஆராவை உன்னிப்பாக கவனித்தால், ஒருவன் ராஜசகுனம் கொண்டவனா, சத்வசத்தின் வசம் இருப்பவனா, தாமசமானவனா என்பதை சுலபமாக கணித்து விட முடியும். இப்படி கணிக்கும் ஆற்றலும், மந்திர சாஸ்திர தேர்ச்சியும் இருந்தால் ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் தனித்தனியாக உள்ள மந்திரங்கள் இதுவென்று அறிந்து கொள்ளலாம்.

நான்கு வேதங்களில் கூறப்படுகிற அனைத்து வார்த்தைகளுமே மந்திரங்கள் தான். வேதங்களில் உள்ள வார்த்தைகளுக்கு பொருளை தேடுவதை விட, அதன் வார்த்தை ஒலிகளில் மறைந்து கிடக்கும் சக்தியை தேடுவது தான் புத்தி உள்ளவர்களுக்கு அழகு என்று பெரியவர்கள் கூறுவார்கள். வேத மந்திரங்கள் தவிர பல ரிஷிகள் தங்களது தவ வலிமையால் கண்டறிந்த மந்திரங்கள் நிறைய உண்டு. அவைகளை கொண்டு தான் மந்திர சாஸ்திரம் உருவாக்கப்பட்டிருக்கிறது. இந்த மந்திரம் தேவதா மந்திரம், பாராயண மந்திரம், பீஜ மந்திரம் என்ற மூன்றுவகை இருக்கிறது.

தேவதா மந்திரம் என்பது சில வரிகளை கொண்டதாகும். இதற்கு உதாரணமாக காயத்திரி மந்திரம், மஹா மந்திரம் போன்றவைகளை சொல்லலாம். பாராயண மந்திரம் என்பது நீண்ட பல சொற்றொடர்களை கொண்டதாகும். ருத்ரம், விஷ்ணு சகஸ்ராநாமம், ஸ்ரீ சூக்தம் போன்றவைகள உதாரணமாக காட்டலாம். பீஜ மந்திரங்கள் என்பது இரண்டு அல்லது மூன்று எழுத்தில் முடிந்து விடும் சக்தி மிகுந்த ஒசைகளாகும். இந்த ஓசைகள் இல்லாமல் உலகம் இல்லை. இந்த ஓசைகளுக்குள் தான் நமக்கு வரம் தரும் சக்தி மறைந்து கிடக்கிறது. நமக்கான பீஜ மந்திரத்தை குருமூலம் உபதேசம் பெற்று மீண்டும் மீண்டும் அந்த மந்திரத்தை நாம் சொல்கிற போது, அந்த மந்திர அதிர்வு நமது உடம்பிற்குள் மறைந்து கிடக்கும் சக்தி மையங்களை விழிப்படையச்செய்கிறது. அப்படி விழிப்படைந்த சக்தி மையங்கள் பீஜ மந்திரங்களின் அதிர்வுகளோடு கலக்கும் போது பிரபஞ்ச ஆற்றலை மிக சுலபமாக ஈர்க்கிறது அதன் பிறகு நாம் நினைத்தது நடக்கிறது.

மனிதப்பிறவி என்பதே இறைவனின் ஆற்றலை உணர்ந்து, அவனது அருளில் கரைந்து அவனுக்குள் ஐக்கியமாகி, முக்தி அடைவது தான். முக்திக்கு முன்னால் பணம், பதவி, பகட்டு என்பவைகள் வெறும் தூசுக்கு சமம். ஞானிகளாக இருப்பவர்கள், சாதாரண மனிதர்கள் முக்தி அடைவதற்கு வழிகாட்ட வேண்டுமே தவிர அதை விட்டு விட்டு செல்வத்தை பெறவும், இகவுலக வாழ்வில் சுகத்தை பெறவும், மந்திரங்களை வகைப்படுத்தி வைத்திருப்பது சரியான தர்மம் தானா? என்று சிலர் யோசிக்க கூடும். அவர்கள் ஆதிகால மனிதன் பசிக்காக ஓடி ஆடி வேட்டையாடிய காலத்தில் பெரிய அளவில் சிந்திக்கவில்லை. வேளாண்மையில் புகுந்து பசியாறிய பிறகே தனது சிந்தனையை கூர்மைப்படுத்தினான் என்பதை அறிய வேண்டும். அதாவது மனிதனுக்கு லெளகீக தேவைகள் முடிந்த பிறகே பரமார்த்திக தேவைகளை பற்றி யோசிப்பான் என்பதை நினைவில் வைக்க வேண்டும்.

உப்புக்கும், சீனிக்கும், செப்பு காசுக்கும் அலைந்து  கொண்டிருந்தால் ஆத்திகன் கூட நாத்திகன் ஆகிவிடுவான் என்பது மகாகவி பாரதியின் சக்திய வாக்கு. அதனால் தான் இறைவனை கண்ணார காண்பதற்கு மந்திர ஜெபங்களை உருவாக்கிய நமது முன்னோர்களே, செல்வங்களை பெறுவதற்கும் மந்திர ஜெபங்களை உருவாக்கினார்கள். இன்றைய மனிதர்களுக்கு தேவைகள் அதிகம் இருக்கிறது. தவிர்க்க முடியாத கடமைகளும் அதிகம் இருக்கிறது. இதனால் பணம் என்பதை தேடி அலைய வேண்டிய பரிதாபகரமான சூழலும் இருக்கிறது. இந்த பெரிய பாதாளத்தை தாண்டி வெளியில் வந்தால் தான், அவர்கள் இறைவன் என்ற மகாசமுத்திரத்தை உணர முடியும். எனவே அவர்களை வறுமைக்கடலை தாண்டவைக்க வேண்டிய கடமை நமக்குண்டு. சுவாமி விவேகனந்தர் கூட, பசித்தவன் முன்னால் வேதம் படிக்காதே! சாதம் படை என்று சொன்னார் அதனால் தான் நானறிந்த மந்திர சாஸ்திரத்தை இதுவரை பலருக்கும் கொடுத்து அவர்கள் கடலை கடக்க துணையாக நின்றிருக்கிறேன்.

நிறைய அனுபவங்களை என்னால் கூற இயலும். ஆனால் அத்தனைக்கும் இங்கே இடம் போதாது. மந்திரம், தந்திரம் இவைகள் எல்லாம் இந்து மதத்தில் உள்ள மூடநம்பிக்கைகள் என்று மிக ஆழமான முறையில் பிரச்சாரம் செய்து வரும் பெந்தகொஸ்தே சபையை சேர்ந்த ஒரு நண்பர் எனக்கு உண்டு. அவர் எந்த அளவிற்கு கர்த்தரின் மீது பக்தி வைத்திருந்தாரோ, அதே அளவிற்கு கர்த்தர் அவர்மீது அன்பு வைத்து, அவரை சோதித்து பார்க்க வறுமையை கொடுத்திருந்தார். அவரிடம் ஒரு குறிப்பிட்ட மந்திரத்தை கொடுத்து, இது உங்களுக்கான மந்திரம் சொல்லி பாருங்கள். உங்கள் வறுமை தீரும். மந்திரம் என்பது மதம் சார்ந்தது அல்ல, அது ஒரு ஆன்மீக விஞ்ஞானம். எனவே எனக்காக சொல்லுங்கள் என்றேன். அவர் என் மீது கொண்ட மரியாதையால் அரை மனதோடு கர்த்தரிடம் மன்னிப்பு கேட்டபிறகு சொல்லி வந்தார். நாளடைவில் அவரது வறுமை மறைந்தது. இன்று பாளையங்கோட்டையில் சொந்த வீடு, மனைவி, மக்கள், தொழில் என்று நலமோடு வாழ்கிறார்.

இதை எதற்காக இங்கு சொல்கிறேன் என்றால், மந்திரங்களை நம்பிக்கை இல்லாமல் சொன்னால் கூட அது பலன் தரும். நிச்சயம் கைவிடாது. அதே நேரம் மந்திரங்கள் இந்துக்களுக்கும், இந்து மதத்தில் நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கும் மட்டுமே சொந்தமானது அல்ல என்பதற்காகவே மந்திரம் காற்றை போல, நீரை போல, ஆகாயத்தை போல எல்லோருக்கும் பொதுவானது. மந்திரம் என்ற நதி, தாகத்தோடு தன்னிடம் வரும் அனைவருக்கும் பரிவு காட்ட தயாராக இருக்கிறது. நாம் அந்த நதியை நோக்கி நடந்து செல்ல தயங்கி கொண்டிருக்கிறோம். நமது தயக்கத்தையும், மயக்கத்தையும் தூக்கி தூர வைத்து விட்டு மந்திர நதியில் குளிக்க முற்படவேண்டும்.

நான் இப்போது சொல்லிவருகிற மந்திரம் பணத்தை மட்டும் தான் கொடுக்கும் என்று தவறாக நினைக்கவேண்டாம். நமது வாழ்வில், நமக்கென்று ஏற்பட்ட துயரங்கள் அனைத்தையுமே தடுத்து ஆனந்தலகரியை மட்டுமே கொடுக்கின்ற அதிசய அட்சயபாத்திரம் இந்த மந்திரமாகும். நோய்கள் உனது தொல்லையா? அதை இந்த மந்திரம் தீர்க்கும். இல்லற வாழ்க்கை அமையவில்லையே? என்ற வருத்தமா அதையும் இந்த மந்திரம் கொடுக்கும். குடும்பத்தில் கணவன்-மனைவி இணங்குவதில் சங்கடமா? அதையும் இந்த மந்திரம் தீர்க்கும். மழலை செல்வம் இல்லையே? என்ற வருத்தம் இருப்பவர்களுக்கு கூட மருந்தாக இந்த மந்திரம் அமையும். சுருக்கமாக சொல்வது என்றால், உங்களுக்கு வரும் எல்லாவிதமான சந்தோஷ கேடுகளையும் இந்த மந்திரம் எதிர்த்து போராடி உங்கள் இதயத்தில் அமைதி பூங்காற்று வீசச்செய்து அங்கே இறைவனை குடியேற்றி விடும்.

தாகம் தீர்க்கும் நதி எதிரே வருகிறது. குளிர்ச்சியை தரும் தென்றல் உங்கள் வீட்டு வாசலில் வீசுகிறது. வாசனை நிறைந்த மல்லிகை பூ உங்கள் பந்தலில் படர்ந்திருக்கிறது. சந்தன குழம்பை வாரி இறைக்கும் வண்ண நிலவு நீலவானில் பவனி வருகிறது. நீங்கள் மட்டும் ஏன் கதவை சாற்றி நாலு சுவற்றிற்குள் உங்களை சிறைப்படுத்தி கொள்ள வேண்டும். உங்களது விடுதலைக்கு உத்திரவாதம் அளிக்க, உங்கள் சுகங்களுக்கு சரியான மேடை அமைத்து தர, இதோ நமது யோகிகள் தந்த மந்திரம் என்ற அமுதகலசம் இருக்கிறது. உங்களுக்கு பரிமாற நான் குருமார்களிடம் கற்ற மந்திர விருந்தை உங்களுக்கு படைக்க தயாராக இருக்கிறேன். பகிரங்கமாக இருகரம் நீட்டி உங்களை வரவேற்கிறேன். வாருங்கள் துயரங்களை வெல்வோம்...


மேலும் விபரங்களை தெரிந்து கொள்ள கீழே உள்ள தொலைபேசி எண்ணிற்கு தொடர்பு கொள்ளவும்.


தொலைபேசி எண் :-

 India Time9 am - 6 pm 


அமிர்த தாரா மஹாமந்திர தீட்சையின் பயன்கள்:

  • செல்வமும், செல்வாக்கும் பெருகும்.
  • வியாபாரம் அபிவிருதியாகி, கோடிஸ்வர யோகம் தரும்.
  • குடும்பத்தில் அமைதி நிலவும்.
  • கணவன்-மனைவி சிக்கல்கள் தீரும்.
  • நல்ல திருமண வாழ்க்கை உடனடியாக அமையும்.
  • குழந்தை பாக்கியத்தை பெறலாம்.
  • குழந்தைகள் வளர்ச்சி காண்பார்கள்.
  • கல்வி தடையில்லாமல் வளரும்.
  • வேலை கிடைக்கும். அயல்நாட்டு யோகம் வரும்.
  • நவக்கிரஹ தோஷங்கள் விலகும்.
  • செவ்வாய் தோஷம் தீர்வுக்கு வரும்.
  • சனி மற்றும் ராகு-கேது தோஷம் தீரும்.
  • நீண்ட நாள் நோய்கள் விலகும்.
  • தீய சக்திகளின் பாதிப்புகள் அகலும்.
  • தெய்வ அனுக்ரஹம் கிடைக்கும்.


சாகும் வரை நோய் வராமல் தடுக்க !




ன்புள்ள குருஜி அவர்களுக்கு, வணக்கம். எனக்கு திருமணம் முடிந்து ஐந்து வருடத்திற்கு பிறகே ஒரு மகன் பிறந்தான். அவனுக்கு இப்போது மூன்று வயதாகிறது. இறைவனின் அருளாலும், உங்களைப் போன்ற பெரியோர்களின் ஆசிர்வாதத்தாலும், மிக நன்றாகவே இருக்கிறான். ஒரு மனிதனுக்கு ஆயுள், ஆரோக்கியம், அறிவு, செல்வம் போன்றவைகள் இறைவன் கொடுக்கின்ற வரம் என்று எனக்கு தெரியும். இருந்தாலும், மனிதர்களாகிய நாமும் அதை பெறுவதற்கு தகுதி உடையவர்களாக இருக்க வேண்டும். அதனால், என் மகனை சிறிய வயது முதற் கொண்டே இயற்கை வழியில் ஆரோக்கியம் உடையவனாக வளர்க்க வேண்டுமென்று நினைக்கிறேன். அதற்கு உங்களது அறிவுரையும், வழிகாட்டுதலும் இருந்தால் சிறப்பாக இருக்குமென்று கருதுகிறேன். எனவே இந்த ஏழையின் குரலுக்கு செவி சாய்த்து வழிகாட்டுமாறு மண்டியிட்டு வேண்டுகிறேன்.

இப்படிக்கு,
சாம்பசிவம்,
சென்னை.




மது நாட்டில் ஆதி காலத்தில், அஸ்வினி குமாரர்கள் என்ற மருத்துவ ஞானிகள் வாழ்ந்தார்கள். அவர்களை தெய்வங்களாக வேதங்களும் போற்றுகின்றன. அஸ்வினி குமாரர்கள் மருத்துவ துறையில் இன்றளவும் வியப்படையும் வண்ணம் பல சாதனைகளை நிகழ்த்தி இருக்கிறார்கள். அறுவை சிகிச்சை என்பதே அவர்களால் தான் முதல் முதலில் உருவாக்கப்பட்டது என்றால், அவர்களின் திறமையை நினைத்துப் பாருங்கள்.

அவர்கள் மனித உடம்பில் நீர், நெருப்பு, காற்று ஆகிய மூன்று பூதங்களின் கைவரிசையால் தான் சுகமும், சுகக் கேடும் ஏற்படுகிறது என்கிறார்கள். அதாவது வாதம், பித்தம், சிலேத்துமம் என்ற மூன்று சக்திகளின் ஏற்ற இறக்கத்தால் தான் நோய்கள் வருவதும், போவதும் நடைபெறுகிறது என்பது அவர்களின் கருத்து.

நாமும் நமது அனுபவத்தை சற்று ஆழ்ந்து சிந்திப்போமேயானால் அஸ்வினி குமாரர்களின் முடிவை நிச்சயம் ஏற்றுக்கொள்வோம். உடம்பு குளிர்ச்சி அடைந்தால், அதாவது கபம் அதிகமாகிப் போனால் சளிபோன்ற தொல்லைகள் ஏற்படுவதும், வாதம் அதாவது வாய்வு அதிகரித்தால் உடல்வலி அதிகப்படுவதும், சூடு அதாவது பித்தம் அதிகரித்தால், கண் எரிச்சல், சிறுநீர் உபாதை போன்றவைகள் வருவதையும் காண்கிறோம்.

ஆயுர்வேத மருத்துவர்கள் கூட, இந்த தோஷங்கள் ஒரு உடம்பில் எப்படி இருக்கிறது என்பதை அடிப்படையாக வைத்தே சிகிச்சை அளிக்கிறார்கள். சித்த வைத்தியத்தில் நாடி பிடித்து பார்ப்பதே வாத, பித்த, சிலேத்துமத்தை அறிந்து கொள்வதற்கு தான். இந்த மூன்றும் சரியாக, சமமாக இருந்தால் எந்த தொல்லையும் இல்லை. ஏதாவது ஒன்று கூடி குறைந்தால், நன்றாக ஓடிக் கொண்டிருக்கின்ற வண்டி உட்கார்ந்து விடுகிறது. எனவே சிறிய வயது முதல் இந்த மூன்றையும் சமமாக வைத்துக் கொண்டோம் என்றால் எந்த சிக்கலும் கிடையாது.

நீர், நெருப்பு, காற்று ஆகிய மூன்று தன்மைகளை சீராக வைத்து கொள்வதற்கு பெரியளவில் சிரமப்பட வேண்டிய அவசியம் இல்லை. சிறிது முயற்சி செய்தாலே போதுமானது. அதிகாலையில் இஞ்சியை இடித்து சாறெடுத்து, சற்று நேரம் பாத்திரத்தில் கலங்காமல் வைத்தால் சிறிய வெள்ளைப்படலம் அடியில் தங்கிவிடும் மேலே தெளிவாக இருக்கும். இஞ்சி சாற்றை இரண்டு தேக்கரண்டி அளவு எடுத்து, சிறிது தேனில் கலந்து, வெறும் வயிற்றில் சாப்பிட வேண்டும்.

மதியம் சுக்குப் பொடியை அரைத் தேக்கரண்டி இதமான சுடுநீரில் கலந்து குடிக்கவும். சுக்கைப் பொடி செய்யும் போது கவனம் தேவை. காரணம் சுக்கின் மேலே ஒட்டி இருக்கும் அதன் தோல் உடம்புக்கு தேவையில்லாதது. எனவே சுக்கை வாங்கியவுடன், அதில் சற்று அதிகமாக சுண்ணாம்பு தடவி, வெயிலில் காய வைத்து அதன் பிறகு சுண்ணாம்பு எரியும் அளவிற்கு நெருப்பில் காட்டி, கத்தியை வைத்து நன்றாக சுரண்டி, சுத்தப்படுத்திய பிறகே சுக்கைப் பொடி செய்து பயன்படுத்த வேண்டும்.

இரவில் உறங்கப் போவதற்கு கால்மணி நேரத்திற்கு முன்பு கொட்டை எடுத்து விட்டு பொடி செய்த கடுக்காயை சுக்குப் பொடி போலவே, வெந்நீரில் கலந்து குடித்து விட வேண்டும். இதை மட்டும் தினசரி பழக்கப்படுத்தி விட்டால், சாகும் காலம் வரையிலும் பெரிய நோய்கள் என்பதே வராது. இதை தான் நம் முன்னோர்கள், காலையில் இஞ்சி, கடும் பகல் சுக்கு, மாலையில் கடுக்காய் என்று வழக்கப்படுத்தினால், விருத்தரும் குமரர் ஆவர் என்று சொல்லியிருக்கிறார்கள்.








யாகசாலை அமைக்கலாம் வாங்க !


  திகால மக்கள், இறைவனை வழிபடுவதற்கு கோவில்களை கட்டவில்லை. இயற்கையான வழியில், இயற்கையான பொருட்களைக் கொண்டு இறை வழிபாட்டை நடத்தினார்கள். அப்படி அவர்கள் நடத்திய போது தான் இறைவனுக்கும், மனிதனுக்கும் மிக நெருக்கமான உறவை ஏற்படுத்தி கொடுப்பது நெருப்பு. அந்த நெருப்பை வளர்த்து, யாகம் செய்து பிரார்த்தனைகளை வைத்தால், இறைவன் உடனடியாக அதை நடத்தி வைப்பான் என்பதை அனுபவப் பூர்வமாக கண்டார்கள்.

இதனால் அரசனுக்கு அரண்மனை கட்டப்பட்டதோ இல்லையோ, யாகம் வளர்க்க யாக சாலைகள் ஊர் தோறும் கட்டப்பட்டது. ரிஷிகள் வாழுகிற இடம், கல்வி கற்பிக்கிற இடம், நியாய சபைகள் அனைத்திலும் யாக குண்டம் இருப்பது, அத்தியாவசியமாக இருந்தது. ஆலயங்கள், வானுயர எழுந்தபிறகு யாகசாலைகள் ஆலயத்திற்குள் மட்டுமே இருக்க வேண்டிய நிலை வந்தது. ஆனாலும், ஆசிரமங்கள், ஆன்மீக நிலையங்கள் ஆகியவற்றில் பழைய மாதிரியே யாக சாலைகள் இருந்து வந்தன.

நமது குருமிஷன் அறக்கட்டளையின் வளாகத்திலும், குருஜி நித்திய பூஜைகள் செய்கின்ற தனியிடத்திலும், மிகச் சிறிய அளவு யாக குண்டங்கள் இருந்து வருகிறது. இதில் தான் இதுவரை குருஜி பல பூஜைகளை செய்து வருகிறார். பித்ரு தோஷத்தை நீக்கும் யாகங்கள் துவங்கி, விவாகத்தடை போன்ற யாகங்கள் வரை இவைகளிலேயே நடத்தப்பட்டு வந்தன. இடப் பற்றாக்குறையாலும் மற்றும் பல காரணங்களினாலும் ஒன்றிரண்டு பேர்களை தவிர மற்றவர்களை அதிகமாக அனுமதிக்க முடியாத நிலைமை இதனால் இருந்து வந்தது.

 எந்த ஒரு செயலும், பத்து பேர் கலந்து கொள்ளாமல் பெரிய அளவில் எடுத்து செல்ல முடியாது என்ற உண்மையை குருஜி விளக்கி சொன்னபோது, நமது ஆசிரமத்திலும் பெரிய யாகசாலை இருக்க வேண்டிய அவசியத்தை உணர்ந்து கொண்டோம். அந்த யாக சாலை, யாகங்கள் வளர்ப்பதற்காக மட்டும் இல்லாமல் மற்றும் பல தெய்வீக காரியங்களுக்கு உதவக் கூடியதாகவும், இருக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்து அதற்கான வேளையில், தற்போது நமது ஆசிரம நிர்வாகம் இறங்கி வருகிறது.

நமது குருஜி அவர்கள், தனது தவ நாட்களில், தியான நிலையில் பெருமாளையும், சிவனையும் ஒரு சேர தரிசித்த இடத்தில் சூரிய நாராயண லிங்கம் என்ற மாபெரும் மூர்த்தியையும் அவரைச் சுற்றி ஆழ்வார்கள், நாயன்மார்கள் மற்றும் அருளாளர்களை ஆவாகனப்படுத்தும் நூற்றி எட்டு லிங்கங்களையும், பிரதிஷ்டை செய்திருக்கும் புனித இடத்திற்கு நேர் மேற்கிலும், இப்போது பாட சாலையாக இயங்கி வரும் பிரதான கட்டிடத்திற்கு வடக்கேயும், விசாலமான யாக சாலை அமைப்பதற்கான இடம் உள்ளது. அதில், குறைந்த பட்சம் ஐந்நூறு பேர்கள், அமரக்கூடிய நூற்றி ஐம்பதடி நீள யாக சாலை அமைக்க குருஜி இசைவு தந்துள்ளார்.

ஆலயங்கள் எழுப்புவது போல, கல்விச் சாலைகள் உருவாக்குவது போல, யாக சாலைகளை உருவாக்குவதும், மிகப் பெரிய புண்ணிய காரியமாகும். லிங்கங்கள் பிரதிஷ்டை செய்வதற்கு, பல லட்ச ரூபாய் செலவானாலும், அதை மிக நெருங்கிய சீடர்கள் மட்டுமே காணிக்கைகளாக செலுத்த வேண்டும், மற்றவர்களிடம் நன்கொடை வசூலிக்க கூடாது என்று குருஜி கூறியதனால், நமது இணையதளத்தில் அதைப் பற்றிய தகவல்களை வெளியிடவில்லை. ஆனால், யாக சாலை என்பது ஒரு சிலரால் மட்டுமே உருவானதாக இருக்க கூடாது. பலருடைய அர்ப்பணிப்பு, உழைப்பு அதில் இருக்க வேண்டுமென்று குருஜி விரும்புகிறார்.


இந்த யாக சாலையில் வருங்கலத்தில், பல விதமான வைதீக யாகங்களும், தாந்த்ரீக ஹோமங்களும், நடைபெறுவதோடு அமானுஷ்யமான சில வழிபாட்டு முறைகளும் நடைபெற இருக்கிறது. சாந்தி பெறாத முன்னோர்களின் ஆத்மாக்கள், சரியான கிரிகைகள் செய்யாமல் திண்டாடும் ஆத்மாக்கள் சாபம் கொடுத்து, மரித்துப் போன ஆத்மாக்கள், பசி, பட்டினி மற்றும் நிறைவேறாத ஆசைகளோடு மேலுலகம் சென்ற ஆத்மாக்கள் என்று அத்தனை விதமான ஆத்மாக்களும், சாந்தியடைய இந்த யாக சாலையில் தினசரி பூஜைகள் பல நடைபெற இருக்கிறது.

அதனால் மேற் குறிப்பிட்ட காரணங்களால், துன்புறுகின்ற மனிதர்கள் தங்களால், இயன்ற ஆதரவினை நல்கினால் அவர்களுக்கும் விடுதலை கிடைக்கும். அவர்களும் மேன்மையுற வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் மட்டுமே, இந்த யாக சாலைக்கான நன்கொடைகள் கோரப்படுகிறது. இவ்வளவு என்றில்லை. உங்களால் முடிந்த சிறிய தொகையாக இருந்தாலும் கூட, நன்கொடையாக கொடுங்கள். பணமாக கொடுக்க முடியவில்லை என்றாலும், ஒருமுறை நேரில் வந்து உங்கள் உடலுழைப்பை தாருங்கள். அப்படி செய்வதன் மூலம், உங்கள் தலைமுறையும் நற்கதியை அடையுமென்ற ஒரே காரணத்திற்காக உங்களை கரம் சேர்க்க அழைக்கிறோம்.

இந்த யாக சாலை திறம்பட அமைவதற்கு, ஏழரை லட்சரூபாய் (7.5 லட்சம்) வரை செலவாகுமென்று கணக்கிட்டு கூறுகிறார்கள். அதை அமைத்து தரும் தொழிலாளர்களும், தங்களால் இயன்ற பங்கு பணியை தருவதாக சொல்லி இருப்பதனால், இந்த குறைவான செலவில் அமைக்க முடிகிறது. நாம் அனைவரும் சேர்ந்து, இந்த யாக சாலையை உருவாக்கினால் இயற்கை சார்ந்த வழிபாட்டையும், வேதங்கள் கூறுகின்ற தர்மத்தையும், சாஸ்திரங்கள் பறை சாற்றுகின்ற சம்பிரதாயங்களையும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக இறைவனின் அன்பை, அருளைப் பெறுகின்ற வழியையும் அடைவோம் என்பது சர்வ நிச்சயம்.

யாக சாலை அமைப்பதற்கு காணிக்கை அனுப்ப வேண்டிய வழிமுறைகள்.
மேலும் விபரங்களுக்கு தொலைபேசி எண் - +91-9442426434


காணிக்கை அனுப்ப வேண்டிய வங்கி முகவரி:-

Name : Guruji
Account Number : 228801500160
IFSC Code : ICIC0002288
ICICI BANK LTD,
VENGUR Branch

_______________________________________________________

வெஸ்டன் யூனியன் வழியாக  காணிக்கை அனுப்ப வேண்டிய முகவரி:-
Guruji
4/76 c Kamaraj Road,
Arakandanallur,
Tirukoilur (TK)
Villuppuram (DT)
Tamilnadu
India

நேரில் வந்து காணிக்கை செலுத்த வேண்டிய முகவரி:-

குருஜி
ஸ்ரீ குரு மிஷன்
விழுப்புரம் சாலை
காடகனூர் அஞ்சல் 605755
விழுப்புரம் மாவட்டம்
தமிழ்நாடு

மேலும் விபரங்களுக்கு:-

தொலைபேசி எண் - +91-9442426434


இப்படிக்கு, 
குருஜியின் இறைபணியில்,
சதீஷ் குமார், 


கருடதரிசனம் எப்போது செய்யலாம்...?




குருஜி அவர்கலுக்கு வணக்கம் கருட தரிசனத்தை எந்த நாட்களில் செய்தால் நல்ல பலன் கிடைக்கும் 

இப்படிக்கு 
சுசிலா 
தேன்கனிக்கோட்டை


ருடனை தரிசிப்பதும் பெருமாளை தரிசிப்பதும் ஒன்று என்று மிக சிறந்த பாகவதர்கள் கூறுவார்கள் காரணம் நாராயணனுக்கு சேவை சாற்றுகிற சாதாரண பக்தன் கூட நாராயணன் வடிவாகவே மாறுவான் என்பது தான் பாகவத தர்மத்தின் மிகப்பெரிய தாத்பரியம் எனவே அந்த வகையில் கருடதரிசனம் மிகசிறந்த வழிபாட்டு முறையாகும் 

ஆரோக்கியம் பெருகி நோய்கள் விலகவேண்டுமானால் ஞாயிற்று கிழமையும் துன்பம் நீங்கி இன்பம் பெருக திங்கள் கிழமையும் மகாலஷ்மியின் அருள் நிரந்தரமாக கிடைக்க செவ்வாய் கிழமையும் நினைத்த காரியங்கள் கைகூடி வர புதன் கிழமையும் பில்லி சூன்யம் மாந்திரீக தொல்லைகள் விலக வியாழாக் கிழமையும் ஆயுள் கூடுவதற்கு வெள்ளி கிழமையும் ஆனந்தம் மட்டுமே வாழ்க்கையில் இருப்பதற்கு சனிக்கிழமையும் கருட தரிசனம் செய்யவேண்டும் என்று சொல்கிறார்கள்.






முருகனை வழிபட்டால் குழந்தை பிறக்கும் !





ன்புள்ள குருஜி அவர்களுக்கு, பணிவான வணக்கம். அமெரிக்காவிலிருந்து நந்தகுமார்-மஞ்சுளா இணைந்து எழுதும் வேண்டுதல் கடிதம். உங்கள் இணையதளத்தை பார்த்த நாள் முதல் எப்படியாவது உங்களிடம் எங்கள் குறைகளை முறையிட வேண்டும் என்று விரும்பி பல முறை தொலைபேசியில் தொடர்பு கொண்டு பார்த்தோம். எங்கள் துரதிருஷ்டம் அது இயலவில்லை. எங்களுக்கு திருமணம் முடிந்து ஐந்து வருடங்கள் முடிந்து விட்டது. இன்னும் குழந்தை பிறக்கவில்லை. இதனால் நாங்கள் அனுபவிக்கும் மனக் கஷ்டம் மிக அதிகம். சொந்த நாட்டிற்கு வந்தால் உறவினர்கள் விசாரிப்பார்களே என்ற எண்ணத்தில் இரண்டு வருடமாக ஊருக்கே வரவில்லை. எங்கள் பெற்றோர்கள் எங்களைப் பார்க்கத் துடியாக துடித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். இறைவன் மட்டும் இன்னும் கருணை காட்ட மறுக்கிறான். எங்கள் இருவரின் உடல் நலமும் நன்றாக இருக்கிறது. எங்கள் ஜாதகத்தை இத்தோடு அனுப்பி உள்ளோம். எங்களுக்கு குழந்தை இருக்குமா? அல்லது தத்து எடுத்துக் கொள்ள வேண்டுமா? என்பதையும் கூறவும். மேலும் உங்களிடம் அமிர்த தாரா மந்திர தீட்சை எடுத்துக் கொண்டால் குழந்தை பாக்கியம் விரைவில் கிடைக்குமென்று நம்புகிறோம். அப்படி செய்யலாமா? தயவு செய்து வழிகாட்டவும்.

இப்படிக்கு,
நந்தகுமார் குடும்பத்தினர்,
அமெரிக்கா.



ரியான தாம்பத்திய வாழ்விற்கு இறைவன் தருகிற நற் சான்றிதழ் குழந்தை பாக்கியமென்று பலரும் நம்புகிறார்கள். அப்படி என்றால் குழந்தை இல்லாத தம்பதியினர் சரியான தாம்பத்யம் நடத்தவில்லையா என்று யாரும் சிந்திக்க கூடாது. ஒன்றாம் வகுப்பிலிருந்து இரண்டாம் வகுப்பிற்கு செல்ல கிடைக்கும் மதிப்பெண் போன்றது தான் மழலைச் செல்வம் என்பது.

கல்யாணம் முடிந்து, உடனடியாக குழந்தை இல்லை என்றால், உற்றார் உறவினர்கள் கேட்கின்ற கேள்வியும், பார்க்கின்ற விதமும், ஒரு விதமாக இருக்கும். அதை அனுபவித்தவர்களுக்கு தான் கஷ்டம் தெரியும். இதனால், குழந்தைகள் இல்லாத பல தம்பதியினர் சுப நிகழ்ச்சிகளுக்கு செல்வதற்கே அஞ்சுவார்கள். இப்படிப்பட்ட தம்பதியினர் முதலில் மனதில் தைரியத்தை வரவழைத்துக் கொள்ள வேண்டும். வாழ்க்கை என்பது மற்றவர்களின் சான்றிதழுக்காக காத்திருப்பது அல்ல. நம் மனசாட்சியும், இறைவனும் சான்றிதழ் தந்தால் போதும் என்ற எண்ணத்தை வளர்த்தால் எந்த பிரச்சனையும் கிடையாது.

ஜாதகத்தில் இரண்டாம் இடத்து அதிபதி, ஐந்தாம் இடத்தில் உச்சம் பெற்றிருந்தால் புத்திர பாக்கியம் கண்டிப்பாக உண்டு என்று ஜோதிட நூல்கள் தெளிவாக கூறுகின்றன. எனவே உங்களுக்கு குழந்தை பாக்கியம் நிச்சயம் இருக்கிறது என்பதில் எந்த வித மாற்றமும் இல்லை. நீங்கள் உடனடியாக குழந்தை பிறந்தவுடன், திருச்செந்தூர் முருகன் கோவிலுக்கு வந்து குழந்தையை தொட்டில் கட்டி கோவிலை சுற்றி வந்து பிரார்த்தனை செலுத்துவோம் என்று வேண்டிக் கொள்ளுங்கள். கண்டிப்பாக பலன் கிடைக்கும். அமிர்த தாரா மந்திர தீட்சை எடுத்துக் கொள்வது உங்கள் சொந்த விருப்பம் அதற்கும் பலன் கண்டிப்பாக உண்டு இறைவன் உங்களது குறைகளை விரைவில் நீக்குவான்.







சும்மா இருப்பதில் என்ன சுகம்...?

கிருஷ்ணன் சுவடு 6

  ண்ணன் உலக மாந்தர்கள் அனைவரும் விடிவதை கண்குளிர காணவேண்டும் என்பதற்காக, எல்லோருக்கும் பொதுவான கீதையை நமக்கு தந்தார். கண்ணன் தந்த கீதையை கர்ம யோகத்தை போற்றுகின்ற நூலென்று சொல்பவர்கள் உண்டு. அது ஞான யோகத்தை தான் பறைசாற்றுகிறது என்று வாதிடுபவர்களும் உண்டு. அது அகிம்சையை பேசுகிறது. அது உடலையும், மனதையும் உறுதி செய்வதை பேசுகிறது. சமூக நலனை பற்றி பேசுகிறது என்று பலரும் தங்களது எண்ணங்களுக்கும், அறிவுக்கும் ஏற்றவாறு விளக்கம் தருகிறார்கள்.

கீதையில் இவை அனைத்துமே இருக்கிறது. கீதையில் இல்லாதது எதிலுமே இல்லை என்று சொல்லுகிற அளவிற்கு, கீதை பூரணமானது. ஆனால், கீதையில் உள்ள ஞானயோகம், கர்மயோகம், ராஜயோகம், சமூகவியல் அனைத்துமே இறுதியாக ஒரே ஒரு முடிவை நோக்கியே நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது. அது சாட்சாத் பர பிரம்மனான வாசுதேவ கிருஷ்ணனின் பாதார விந்தங்களில் பரிபூரணமாக சரணடைவது. மோட்சத்தை, முக்தியை அனுபவிப்பது என்பதாகும். எனவே கீதையை மோட்ச சாஸ்திரம் என்று அழைத்தால் அதுவும் அழகாகத்தான் இருக்கும்.

போர்க்களத்தில் அர்ஜுனன் நிற்கிறான். அவனது மனம் குழப்பமடைகிறது. எதிரே எதிரிகளாக நிற்கும் ஒவ்வொரு மனித ஜீவனையும் உற்றுப் பார்க்கிறான். இவர்கள் அனைவருமே அவனது இரத்தத்தோடு சம்மந்தப்பட்டவர்கள். இவனுக்கு தோளோடு தோள் நின்று ஒத்தாசை செய்கின்ற, பங்காளிகள் ஆசை வசப்பட்டு தர்மம் இது, அதர்மம் இது என்று பாகுபாடு தெரியாமல் மூடத்தனமாக ஆயுதங்களை தரித்துக் கொண்டு போர்க்களம் வந்துவிட்டவர்கள். விவரம் தெரியாத இவர்களை விபரம் தெரிந்த நான் கொல்வதா? எனது இரத்தம் சிந்துவதற்கு நானே காரணமாவதா? என்று யோசித்து மனம் குழம்பி நான் போர் புரிய மாட்டேன் என்று காண்டிபத்தை கீழே போட்டுவிட்டு தேரில் உட்கார்ந்து விடுகிறான்.

கலவரப்பட்டு கலங்கிய பார்த்தன் முன்னால் பரந்தாமன் நிற்கிறான். அப்போது தான் புத்தம் புதிதாக மலர்ந்த பூவைபோல சிரிக்கிறான். சின்னக் குழந்தை ஒன்று சிங்கரமாக நகைப்பது போல, சிரித்த முகத்தோடு நிற்கிறான். திக்கு தெரியாமல் துக்கப்பட்ட, பாண்டு புத்திரன் கண்ணனின் கால்களிலே விழுகிறான். நான் தவிக்கிறேன், துடிக்கிறேன். இன்னது செய்வ தென்று தெரியாமல் பரிதவிக்கிறேன். எனக்கு ஒன்றும் புரியவில்லை. எல்லாம் மயக்கமாக இருக்கிறது. உன்னைத் தவிர எதையும் என்னால் நம்பமுடியவில்லை. உன்னையே கதி யென்று உன்னிடமே சரணடைகிறேன். என்னை ஏற்றுக் கொள். உறவினனாக என்னைப் பார்க்காமல், உன் சீடனாக பார். ஒன்றுமே தெரியாத அப்பாவி ஒருவனாக என்னை பார். எனக்கு தக்க வழிகாட்டு உன் சொற்படி நடக்கிறேன் என்று சரணடைகிறான்.

நடக்கவேண்டியது மகா யுத்தம் எதிரிகள் அனைவரும், ஆயுத தாரிகளாக கூடிவிட்டார்கள். சரம் சரமாக கணைகள் பறந்து, வானத்தை இருள் மயமாக்க துடித்துக் கொண்டிருக்கிறது. இந்த நேரத்தில் தோள் சிலிர்த்து ஆவேசத்தோடு சண்டையில் இறங்க வேண்டுமே தவிர, தலை கவிழ்ந்து குழம்பி கிடக்க கூடாது. எனவே உன் மயக்கதிற்க்கான காரணத்தை பின்னால் சொல்கிறேன். இப்போது நீ சண்டைபோடு என்று, அர்ஜுனனை கண்ணன் தூண்டிவிட்டிருக்கலாம். அவன் மறுத்தால் கூட, கட்டளை போட்டு கட்டாயப்படுத்தி இருக்கலாம். ஆனால், பகவான் அதை செய்யவில்லை. சங்க நாதம் முழங்கும் யுத்த களத்தில், எழு நூறு ஸ்லோகங்களுக்கும் அதிகமான கீதையை ஓத துவங்குகிறான்.

வேதவித்தை, நிஷ்காமிய கர்மம், முக்குணங்களின் வேகம், இந்திரிய கட்டுப்பாடு, ஈஸ்வர பக்தி, சக மனித தர்மம், ஞான யோகத்தின் வழிமுறை, நிலையில்லாத சொர்க்கம், நிரந்தரமில்லாத யாகம், தயாவான மனதை தரும் தானம், தர்மத்தையே தரிசிக்க செய்யும் தவம் போன்ற பல விஷயங்களை கூறி இறுதியாக மோட்சத்திற்கான  வழியை, சரணாகதியை பேசி கீதையை நிறைவு செய்து பாண்டு புத்திரனுக்கும் அவனைப் போன்ற பல்லாயிர புத்திரர்களுக்கும் வாழ்க்கை என்றால் என்ன?  அதில் போராட்டம் என்பது யாது?  என்ற விளக்கங்களை ஞான சூரியனை போல் தருகிறார்.

அர்ஜுனனோடு எத்தனையோ முறை, அவர் தனிமையில் உரையாடி இருக்கிறார். அர்ஜுனனும் இதை போன்ற மன கலக்கத்தை எத்தனையோ முறை அடைந்தும் இருக்கிறார். அப்போதெல்லாம் கூறாத பகவத் கீதையை இப்போது, இந்த இடத்தில் இரத்தம் பெருக்கெடுத்து ஓடத் தயாராக, குருதி பூமியில், குருட்ஷேத்திர மண்ணில், சொல்ல வேண்டிய அவசியம் என்ன?  கண்ணன் கீதையில் கூறுகிறான். எப்பொழுதெல்லாம் பூமியில் தர்மம் குலைந்து, அதர்மம் தலைவிரித்து ஆடுகிறதோ அப்போது நான் வருவேன். துஷ்டர்களை அழிக்கவும், இஷ்டர்களை காக்கவும் யுகந்தோறும் நான் பிறப்பேன் என்று அறிவிக்கிறான். தனது அறிவிப்பை மெய்பிப்பதற்காக துஷ்டர்களை சம்காரம் செய்யவேண்டிய காலம் நெருங்கிவிட்டதே உணர்ந்து இங்கே அவன் கீதையை பேசுகிறான். இதுதான் சரியான நேரம். பசிக்கும் போது தான் உணவு தேவை. வலிக்கும் போது தான் மருந்து தேவை. யுத்தம் என்பதும் வலி தான் அந்த வலிக்கு ஒரே மருந்து கீதை தான்.

துவாபர யுகம் முடியும் காலம் நெருங்கிவிட்டது. துரியோதனன் போன்ற தீயவர்கள், பூமியெங்கும் மலிந்து விட்டார்கள். பூமி மாதா சுமைதாங்காது தள்ளாடுகிறாள். மண்ணின் பாரம் தீர்க்க, விண்ணிலிருந்து பூமிக்கு வந்த கிருஷ்ணன், தீய அரசர்களை பொசுக்குவதற்கு நேரம் குறித்து விட்டான். பாரத போர் துவங்கி விட்டது. சமூக சீர்திருத்தத்தின் அவசியம் கருதி பயிர்களுக்கு நடுவில் முளைத்திருக்கும் களைகளை பிடுங்க வேண்டிய பணியும் ஆரம்பித்து விட்டது. இயற்கையாக உருவான வர்ணாசிரம தர்மம் என்ற சமூக அமைப்பில் பிராமண தர்மத்தை வேதியன் விட்டு விட்டான். நாட்டை காக்கும் நற் பண்பை சத்ரியன் தொலைத்து விட்டான். பொருள் சேர்ப்பதே பிராதானம் என்று வைசீகன் சுயநலம் மிக்கவனாக ஆகி விட்டான். உழைப்பதற்கு உழவன் தயாராக இல்லை எல்லாம் மாறிவிட்டது.

கலியுகம் துவங்குவதற்கு முன்பே, அதன் இருண்டமுகம் வெளிவர ஆரம்பித்து விட்டது. யாகங்கள், தானங்கள், தர்மங்கள் அனைத்துமே எதையாவது ஒரு பயனை நோக்கி செய்யப்பட்டதே தவிர, இறைவனை நோக்கி நடத்தப்படவில்லை. உதாரணமாக சொர்க்கம் வேண்டினால் நீ காமக்கொடூரனாக இருந்தாலும் பரவாயில்லை. கொலை பாதகச் செயலை தினம் தினம் நடத்தினாலும் பரவாயில்லை, ஜோதிஸ்ட்டாம யாகம் செய். எந்த தடையும் இல்லாமல் சொர்க்கத்தை அடையலாம். புத்திரன் வேண்டுமா கவலை இல்லை. புத்திர காமேஷ்டி யாகம் செய். உலகத்தையே விலைக்கு வாங்கும் செல்வம் வேண்டுமா? அதற்காக குபேரனை நோக்கி யாகம் செய். என்று அழிந்து போகும் உலகப் பொருளுக்காக ஆன்மீக நோக்கங்கள் சீரழிக்கப்பட்டு கொண்டிருந்தன. அரசர்களும், தன வந்தர்களும், யாகங்கள் செய்வதை கடமையாக நினைத்தார்கள். பெருமையாக கருதினார்கள். வேதம் ஓதும் பிராமணர்கள் நாத வடிவான பிரம்ம தியானத்தை மறந்து, பொருளை நோக்கி ஓடினார்கள். செல்வந்தர்களை துதிபாடினார்கள்.

ஏழைகள், செல்வம் இல்லாதவர்கள் என்பதனாலே புறக்கணிக்கப்பட்டார்கள் இதை மகாபாரத யுத்தம் துவங்குவதற்கு முன்பே தர்மபுத்திரன் சொல்கிறான். யாகங்களை செல்வந்தர்கள் மட்டுமே செய்வதற்கு தகுந்ததாக மாற்றி இருப்பது, துர்பாக்கிய நிலை. யாகங்கள் தங்களது நிஜமான லட்சியத்தை நோக்கி மாறவேண்டும் என்கிறான். இதற்காக மோட்சம் அடைவதற்கு செல்வம் செலவாகும் யாகத்தை தவிர்த்து, ஏழைகளும், திக்கற்றவர்களும் பயன்படக் கூடிய வேறு ஏதாவது வழி இருக்கிறதா? என்று பிதாமகர் பீஷ்மரிடமும் கேள்வியை வைக்கிறான். பீஷ்மர் கூட தான் ஒன்றுமே அறியேன் என்று கைவிரிக்கிறார். இந்த நேரத்தில் தான் கண்ணன், கீதையில் சொல்கிறான். யாகங்கள் வேண்டாம், அலங்கார பூஜைகள் வேண்டாம், தானதர்மங்கள் கூட தேவையில்லை. என்னை நினை. என்னில் சரணடை. நானே சகலமமுமான நாராயணன். உனக்கு நிரந்தர சுகம் தரும் தகுதி என்னிடம் மட்டுமே இருக்கிறது என்று, அனைவருக்கும் அழைப்பு விடுகிறான்.

யாகத்தை மட்டுமே நடத்தி, விரும்பியதை சாதித்துவிடலாம் என்று நினைப்பவர்களின் கூட்டம் ஒருபுறம் என்றாலும், யாகங்கள், வைதீக தர்மங்கள், அனைத்தையும் விட்டு விடு. உலக வாழ்க்கை என்பது, துன்பம் நிறைந்தது. கர்மாவை செய்கின்ற வரை பிறப்பு தொடரும். எனவே பிறக்காமல் இருக்க, கர்மா செய்யாதே. உலக வாழ்க்கையை உதறி விட்டு மனிதனாக பிறந்த அனைவரும், சந்நியாசிகளாக மாறிவிடுங்கள் என்று யதார்த்தமான வாழ்க்கைக்கு முற்றிலும் முரணாக சிலர் பிரச்சாரம் செய்து, சராசரி மக்களை மதி மயங்க வைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அந்த நேரத்தில் கண்ணன் கீதையில் சொன்னான். செயலை செய். ஒருபோதும் கைவிடாமல் செயலை செய்து கொண்டே இரு. செயல்படுவதற்காகவே பிறந்தவன் நீ. உன் சிருஷ்டி அதற்காக மட்டுமே நடந்திருக்கிறது. பிறவி நோக்கத்தை கைவிட்டு விட்டு, சும்மா இருக்காதே. செயலையும், செயலால் வருகின்ற பலனையும் எனக்கே அர்ப்பணம் செய். எப்போதும் மாறாத இன்பத்தை அனுபவிப்பாய் என்று கீதையின் வாசகத்தால் சிந்தை தெளிவித்தான்.




தொடரும்...







திருமணம் நடக்குமா? நடக்காதா?



ன்புள்ள குருஜி அவர்களுக்கு பணிவான வணக்கம் என் வயது முப்பத்தாரை தொட போகிறது இன்னும் திருமணம் நடக்கவில்லை ஏதாவது காரணத்தால் தடைபட்டு கொண்டே போகிறது எனக்கு திருமணம் நடக்குமா? நடக்காதா என்று தயவு செய்து நீங்கள் கூறவும். 

இப்படிக்கு 
வசந்தகுமார் 
திருப்பதி 



சில வாழ்க்கையில் சாதாரணமாக நடக்க கூடிய நிகழ்சிகள் கூட சுலபமாக நடப்பதில்லை மிகவும் வலுவான பாறையை சம்மட்டிகொண்டு அடிப்பது போல அடித்தாலும் ஒரு அங்குலம் கூட நகர்வது இல்லை இதற்க்கான காரணம் மனிதர்களாகிய நமக்கு சுலபமாக தெரிவதில்லை 

பொதுவாக ஜாதகத்தில் எட்டு இரண்டு ஆகிய இடங்களில் ராகு கேது சம்மந்தபட்டிருந்தால் திருமணம் சுலபத்தில் கூடிவராது தேவையில்லாத காலதாமதம் ஏற்படும் உங்களது ஜாதகமும் இதை தான் காட்டுகிறதே தவிர நீங்கள் திருமணமே இல்லாமல் வாழ்நாள் முழுவதும் இருப்பீர்கள் என்று எந்த கிரகமும் சொல்லவில்லை 

வருகிற புரட்டாசிமாத அமாவாசை தினத்தன்று ராமேஸ்வரம் அல்லது காசிக்கு சென்று உங்கள் முன்னோர்களுக்கு முறைப்படியிலான சாந்திகளை செய்யுங்கள் உங்களை தாக்கிவரும் பித்ரு தோஷத்திலிருந்து விடுபடலாம் அப்படி விடுபட்டால் தடைபட்டு நிற்கும் திருமணம் உடனடியாக நடக்க வாய்பிருக்கிறது.






ஆவிகளை விரட்டிய அமிர்ததாரா மந்திரம்



ன்புள்ள குருஜி அவர்களுக்கு, பணிவான வணக்கம். என் மூத்த மகன் நெடுநாட்களாக குடிக்கு அடிமையாகி குடும்பத்திற்கு பாரமாக இருந்து வந்தான். அவனை காதலித்து கரம் பிடித்த மனைவியும், அவனையே நம்பியிருக்கும் இரண்டு குழந்தைகளும், இதனால் மிகவும் துயரமடைந்து வந்தார்கள். இந்த நிலையில் நான் தங்களிடம் அமிர்ததரா மஹா மந்திர தீட்சை எடுத்துக்கொண்டு அவனுக்கான சங்கல்பம் செய்து தொடர்ந்து மந்திர ஜெபம் செய்து வந்தேன். இப்போது அவன் குடியை குறைத்திருக்கிறான். ஒரு வேலைக்கும் செல்ல துவங்கியிருக்கிறான். அவனது மாற்றம் எங்கள் அனைவருக்கும் மகிழ்வாக இருக்கிறது. எங்கள் குடும்பத்திற்கு நல்ல விடியலை காட்டியது உங்களது மந்திர தீட்சை என்பதை நான் மனதார நம்புகிறேன். நீங்கள் நீடுழி வாழ இறைவனை வணங்குகிறேன்.

இப்படிக்கு,
எலிசபெத் ராணி,
நாசரேத்,
நெல்லை மாவட்டம்.




ன்புள்ள குருஜி அவர்களுக்கு, பணிவான வணக்கம். எனக்கு வெகு நாட்களாக மன அழுத்த நோய் இருந்து வந்தது. இதை நீக்குவதற்கு வழி தெரியாமல் தவித்தேன். நான் வேற்று மதத்தை சேர்ந்தவன் என்பதனால், தயக்கத்தோடு உங்களிடம் மந்திர தீட்சை கேட்டேன். பெரிய மனதோடு எனக்கு அமிர்த தாரா மஹா மந்திர தீட்சை கொடுத்தீர்கள். இப்போது எனக்கு நல்ல உறக்கம் வருகிறது. மனதில் தெம்பும் இருப்பது போல் தெரிகிறது. இனி என்னால் தேறிவிட முடியும் என்று நம்பிக்கை வந்திருக்கிறது. உங்களுக்கு கோடான கோடி நன்றி.

இப்படிக்கு,
ராபர்ட் வின்சன்ட்,
குடியாத்தம்.




ன்புள்ள குருஜி அவர்களுக்கு, வணக்கம். நான் உங்களை சந்திக்கும் முன்பு நிறைய மனக் குழப்பத்தில் இருந்தேன். இரவு உறக்கம் இல்லாமல் கெட்ட கனவுகள் வந்து பயமுறுத்தியது. பகலிலும் என்னை யாரோ பின் தொடர்வது போலவும், கண்காணிப்பது போலவும் இருந்தது. பேய் பிசாசுகளின் தொல்லையா? மனநோயா? என்று குழம்பி வந்தேன். என் குடும்பத்தாருக்கு நான் ஒரு சுமையாகவே இருந்தேன். நீங்கள் மட்டுமே என்னை இன்முகத்தோடு வரவேற்று மந்திர தீட்சை எடுத்துக் கொள் வழி பிறக்கும் என்றீர்கள். நானும், அப்படியே செய்தேன். இன்று நான் புதிய மனிதனாக எதையும் எதிர்கொள்ளும் சக்தி படைத்தவனாக இருக்கிறேன். உங்களுக்கு நன்றி சொல்வது நாகரீகம் அல்ல. நீங்கள் இருக்கும் திசை நோக்கி வணங்குவதே என் தகுதிக்கு ஏற்றது.

இப்படிக்கு,
அப்துல்வகாப்,
வாணியம்பாடி.



ன்புள்ள குருஜி அவர்களுக்கு, வணக்கம். என் மனைவி தீய ஆவிகளின் சேட்டையால், மிகவும் தொல்லை அடைந்து வந்தாள். அவளால் நான் பட்ட துயரங்கள் கொஞ்ச நஞ்சமல்ல. சமைக்க முடியாமலும், குழந்தைகளை பராமரிக்க முடியாமலும், வீட்டுக்கு வந்தவர்களை வரவேற்க முடியாமலும், ஒரு மனநோயாளியை போல இருந்த என் மனைவியை, உங்களிடம் நம்பிக்கையோடு மந்திர தீட்சை பெற்று, அவளுக்காகவே இரவும், பகலும் நீங்கள் சொன்னபடி ஜெபம் செய்து வந்தேன். இப்போது என் மனைவி ஆவிகளின் தொல்லையிலிருந்து முற்றிலும் விடுபட்டு விட்டாள். மந்திரவாதிகளால் சாதிக்க முடியாததை, உங்கள் மந்திர தீட்சை எனக்கு சாதித்து தந்துவிட்டது. உங்களை பல காலம் எல்லாம் வல்ல அல்லா வாழவைப்பான்.

இப்படிக்கு,
அபூபக்கர்,
சென்னை.



(பயன்பெற்றவர்களின் அனுபவ கடிதங்கள் இன்னும் தொடரும்...)



  அமிர்த தாரா மஹாமந்திர தீட்சை பெற்று அதனால் பலன் அடைந்த பலர் இதே போன்ற கடிதங்களை அனுப்பி இருக்கிறார்கள். அவர்களில் பலர் தங்களது ஊர் பெயரையும், தன் பெயரையும் சரிவர குறிப்பிடாததனால் அவர்கள் கடிதங்களை இங்கு பிரசுரிக்க இயலவில்லை. எனவே அமிர்த தாரா தீட்சையில் பயன் அடைந்தவர்கள் மற்றும் மந்திர தீட்சையின் மூலம் அனுபவங்களை பெற்றவர்கள் அனைவரும்  தங்களை பற்றிய தெளிவான விபரத்தோடு கடிதங்களை அனுப்புமாறு வேண்டுகிறோம். கடிதம் அனுப்ப -  sriramanandaguruji@gmail.com







கடவுளை பார்த்த குருஜி !

றையனுபவம் பெறுவது என்பது அருளாளர்களின் வாழ்வில் மட்டுமே நடக்க கூடிய அபூர்வ நிகழ்வு. அப்படி பெற்றவர்களை காண்பது மிகவும் அரிது. நமது குருஜி அவர்கள் கடந்தகாலத்தில் தான்பெற்ற நேருக்கு நேராக உணர்ந்த இறை தரிசன அனுபவத்தை பற்றிய அபூர்வ வீடியோ பதிவு இது. நமது ஆசிரம ஆவணங்களில் பதிவாகி இருந்த அரிதான பதிவை உஜிலாதேவி இணையதளத்தின் வாசகர்கள் அனைவரும் கண்டு கேட்டு தாங்களும் தெய்வீக அனுபவம் பெற குருஜியின் அனுமதியோடு வெளியிடுகிறோம் வாசகர்களுக்கு நிச்சயம் இது இனிய அனுபவமாக இருக்கும்.
இப்படிக்கு, 
சதீஷ் குமார், 


பயம் போக பரிகாரம் !




ன்பான குருஜி அவர்களுக்கு, பணிவான வணக்கம். என் மகளுக்கு பதின்மூன்று வயது நடக்கிறது. எதற்கெடுத்தாலும் பயப்படுகிறாள். பள்ளியில் தனது சக வயது குழந்தைகளிடம் கூட பழகுவதற்கும், விளையாடுவதற்கும் அச்சப்படுகிறாள். அவசரத்திற்கு தனியாக கடைக்கு சென்றுவா! என்றாலும் கூட நடுங்குகிறாள். எப்போதும் அவளுக்கு அம்மா, அப்பா, தம்பி என்று யாரவது ஒருவர் துணை வேண்டும். துணை இல்லாமல், அவளால் எதுவும் செய்ய முடிவதில்லை. இதனால், அவளுக்கு படிப்பும் கெடுகிறது. பல வாய்ப்புகளும் கிடைக்காமல் போகிறது. மனோதத்துவ சிகிச்சைகள் கொடுத்துப் பார்த்தும் ஒன்றும் பலனில்லை. கடைசியாக உங்களையும், கடவுளையும் நம்பி இந்த கடிதம் எழுதுகிறேன். நல்ல வழியை காட்டி உதவுமாறு மண்டியிட்டு வேண்டுகிறேன்.

இப்படிக்கு,
பார்கவி நம்பிராஜன்,
சென்னை.



குழந்தையாக இருக்கும் போது சரியாக உண்ணுவதில்லை, அடம்பிடிக்கிறது என்று பல காரணங்களுக்காக குழந்தைகளை மிரட்டி பயமுறுத்தி விடுகிறோம். சில நேரங்களில் நமது பயமுறுத்தல்கள் அதீதமான விளைவுகளை கொடுத்து, குழந்தைகளின் வாழ்க்கை முறைகளையே சின்னா பின்னமாக்கி விடுகிறது.

பயம் என்பது தேவையில்லாத உணர்ச்சி என்று நான் கூறவரவில்லை. நெருப்பை பார்த்தால், தண்ணீரை பார்த்தால் குழந்தைகள் சிறிது பயப்பட வேண்டும் என்பதை நான் ஒத்துக்கொள்கிறேன். அதற்காக வருங்காலத்தில் கோவில் திருவிழாவில், தீப்பந்தம் பிடிப்பதை பார்த்தாலே பின்னங்கால் பிடரியில் படுமாறு ஓடும் அளவிற்கு பயம் இருக்கிறது என்றால் அது கவனிக்க வேண்டிய விஷயம்.

உங்கள் குழந்தை அதிர்ஷ்டவசமாக இன்னும் முற்றிய நிலையை அடையவில்லை என்று நினைக்கிறேன். அவளுக்கு இப்போது தேவை மனோ தத்துவ சிகிச்சை அல்ல. உங்களது அன்பும், அரவணைப்பும். பொதுவாக பெண்குழந்தைகளுக்கு தாய் சொல்வது தான் வேதவாக்காக இருக்கும். எனவே, நீங்கள் அவளுக்கு பயத்தினால் ஏற்படும் கேடுகளை மிரட்டாமல் இதமாக, பதமாக சொல்லுங்கள். உடனடியாக இல்லை என்றாலும் சிறிது சிறிதாக அவள் புரிந்து கொள்வாள்.

மேலும் நீங்கள் அருகில் உள்ள லஷ்மி நரசிம்மர் ஆலயத்திற்கு சென்று, பானகம் நிவேதனம் படைத்து வழிபடவும். நரசிம்மரின் தீர்த்தத்தை குழந்தையின் முகத்தில் தெளிக்கவும். இல்லையென்றால் தேய்பிறை அஷ்டமி அன்று பைரவர் சன்னதிக்கு சென்று நல்லெண்ணெய் தீபம் ஏற்றி, தயிர் சாத நிவேதனம் படைத்து வழிபடவும். அவளின் பயம் சிறிது சிறிதாக முற்றிலும் விலகிவிடும்.







Next Post Home