( குருஜியிடம் பேசுவதற்கு.........!! click here )



மோடி நல்லவரா? கெட்டவரா ?



      ரசியல் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தி வெகு நாட்களாகி விட்டது. சற்றுநேர இளைப்பாறுதலாக, அரசியலைப் பற்றி சிந்திக்கலாம் என்று, குருஜியிடம் சில அரசியல் கேள்விகளை கேட்டோம். கேள்விகளும், அவரது பதில்களும் இந்த நேரத்தில் மிகவும் சிந்திக்கத்தக்கதாக இருக்கிறது என்பதை படித்தப் பிறகு நீங்கள் உணர்வீர்கள்.


கேள்வி:-  மோடி அரசு பதவியேற்று, ஆறுமாத காலங்கள் ஓடிவிட்டன. இதுவரை மத்திய அரசின் செயல்பாடுகள் சரியான நோக்கில் இருக்கிறது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?

குருஜி:- பிரதமர் பதவிக்கு மோடி புதியவரே தவிர, அரசாங்கத்தை வழிநடத்திச்  செல்வதில் அவர் புதியவர் அல்ல. எனவே, அவரது ஆட்சியின் போக்கை சீர்தூக்கி பார்ப்பதற்கு ஆறுமாத காலம் என்பது நீண்ட நெடிய காலம் என்பதே எனது கருத்தாகும். மோடி சிறந்த தேச பக்தர், சிறந்த நிர்வாகி அதில் யாருக்கும் மாற்றுக் கருத்து இல்லை. அவர் பதவிக்கு வருவதற்கு முன்பு அவரைப் பற்றி எதிர்பார்ப்புகள் நிறையவே இருந்தன இன்றும் அந்த எதிர்பார்ப்புகள் தொடர்கிறது என்றாலும், இவரும் மற்றவர்களை மாதிரிதானோ என்ற அச்சம் ஏற்படாமல் இல்லை.

கறுப்புபணத்தை வெளியில் கொண்டு வருவதில் காட்டும் தாமதமாக இருக்கட்டும். ஆதார் அட்டையை மீண்டும் நடைமுறைப்படுத்திய செயலாக இருக்கட்டும். பழைய காங்கிரஸ் அரசின் மாற்று வடிவமாகவே மோடி தெரிகிறார். சென்ற அரசு செய்ததை நாங்கள் வேறு வழியில்லாமல், செய்ய வேண்டிய சூழல் வருகிறது என்று சமாதனம் சொல்வதற்கு மோடி என்ற புதியவர் தேவை இல்லை. நல்லவை  கெட்டவைகளை சீர்தூக்கி பார்த்து மக்களின் மனமறிந்து மோடி செயலாற்றுவார் என்ற நம்பிக்கையை அவர் இழந்து விடக்கூடாது என்று நினைக்கிறேன்.

இலங்கையோடு கொள்ளும் உறவு விஷயத்தில் தமிழ் அமைப்புகள் எதிர்பார்ப்பதை மோடி செய்ய மாட்டார் என்று முன்பே நமக்கு தெரியும். அதை தான் அவர் இப்போதும் செய்கிறார். தமிழ்நாட்டு பா.ஜ.க தலைவர்களும், சில மத்திய தலைவர்களும், தேர்தல் நேரத்தில் பேசிய சூடான வார்த்தைகள் கண்டிப்பாக நடைமுறைக்கு வராது என்ற விஷயம் தமிழ் அமைப்புகளுக்கு தெரியாது என்றால், அவர்கள் அரசியலில் குழந்தைகளே.

இலங்கை விஷயத்தில், அந்த அரசோடு தொடர்பு இல்லமல் தமிழ் மக்களுக்கு எதுவும் செய்ய முடியாது. இலங்கை அரசாங்கம், ராஜதந்திரத்தில் நரியைப் போன்றது. அதை சரிகட்ட இன்றைய சர்வதேச அரசியல் நிலவரத்தில் மூர்க்கமான போக்கை கடைபிடித்தால் செயல்பட முடியாது. இதை மோடி மிக நன்றாக அறிந்திருக்கிறார். இராமேஸ்வர மீனவர்கள் விடுதலையாக இருக்கட்டும். தூக்கு தண்டனை கைதிகள் மீது இலங்கை அரசின் வழக்கு வாபஸ் என்ற செயலாக இருக்கட்டும். மோடி நிச்சயம் நிபுணராகவே நடந்து கொள்கிறார். இன்னும் சிறிது சிறிதாக இலங்கை அரசாங்கத்தை வழிக்கு கொண்டு வந்தால் ராஜூவ் காந்தி- ஜெயவர்தனே ஒப்பந்தத்தை நல்ல வகையில் நடைமுறைப்படுத்தலாம் என்று நினைக்கிறேன். நிச்சயம் மோடி அதை செய்வார் என்றும் நம்புகிறேன்.

கேள்வி:- திருவள்ளுவர் தினத்தை, நாடு முழுவதும் கொண்டாடுவதற்கு மோடி அரசு வழி செய்திருப்பது தமிழகத்தின் மீது மத்திய அரசாங்கம் கரிசனையோடு நடந்து கொள்ளத் துவங்கி இருக்கிறது என்று எடுத்துக் கொள்ளலாமா?

குருஜி:- திருவள்ளுவர் எவ்வளவு பெரியவர் அவரது கருத்துக்கள் எவ்வளவு மகத்தானது என்று நமக்கு தான் தெரியும். நமது தமிழ் அறிஞர்களும், ஆர்வலர்களும், தமிழ் இனத் தலைவர்களும், திருக்குறள் எல்லைத்தாண்டி போகாமல் இருக்க என்ன வகையான முறுகல் போக்கை கையாள வேண்டுமோ? அதை நேற்று வரை செய்து கொண்டிருந்தார்கள். வடக்கு நாகரீகம், ஆரிய நாகரீகம் வடக்குத் தலைவர்கள் ஆரியப் பிரதிநிதிகள் என்று பொய்யான தகவல்களுக்கு புடவை கட்டி தெருவிலே நடமாட விட்டார்களே தவிர தமிழுக்காக ஒரு துரும்பைக் கூட கில்லிப் போட்டது கிடையாது.

தமிழ்நாட்டில் தமிழ் தெரியாமல் மருத்துவராகலாம், வக்கீலாகலாம், இன்ஜினீயர் ஆகலாம். தமிழில் ஒரு வார்த்தை கூட படிக்கத் தெரியாமல் ஆசிரியர் ஆகலாம். தமிழ் பள்ளிகளை எல்லாம் மூடி விட்டு, ஆங்கில பள்ளிகளை திறந்து வைத்து, கல்வி சிறந்த தமிழ்நாடு என்று மார்தட்டி வாழலாம். இந்த கொடுமை தமிழ்நாட்டில் மட்டும் தான் நடக்கும். ஆனால் இதே தமிழன் மேடை மீது ஏறிவிட்டால் தமிழுக்காக கோரிக்கை வைப்பான், கூக்குரல் இடுவான். உயிரை கொடுக்கப்போவதாக ஆலாபனை செய்வான். மேடை விட்டு இறங்கி வந்தால், சொன்னதை மறந்து ஆங்கில மோகத்தில் துயில் கொள்வான்.

அதனால், தான் வள்ளுவர் இனி தமிழனை நம்பினால் வேலைக்காகாது என்று, மோடியின் புத்தியிலே உரைக்க வைத்து இந்தியா முழுக்க தனது ஆகர்ஷணம் இன்னதென்று காட்டிவிட்டார். அதற்காக இந்த அரசாங்கத்தை எத்தனை முறை வேண்டுமென்றாலும் பாராட்டலாம். திராவிடம் பேசும் ஆங்கில விசுவாசிகள், பாரதியை பார்ப்பணன் என்று பகடி பேசி அவனை தீண்டத்தகாதவனாக ஒதுக்கி வைத்திருந்தார்கள். ஆனால், அந்த பாரதி நான் தேசிய கவி மட்டுமல்ல, மகாகவி என்று இந்தியா முழுவதும் ஓங்கி ஒலிக்கச்செய்து விட்டான். அதற்காகவும் மோடியை பாராட்டலாம்.

திருவள்ளுவருக்கு, திருவடி புகழ்ச்சி பாடியதும், பாரதியாருக்கு பரணி பாடியதும் தமிழுக்கு மரியாதை செய்ய வேண்டும் என்பதற்காக அல்ல. தமிழ்நாட்டில் தனது கட்சியை வளர்க்க வேண்டும் என்பதற்காகவே என்று குதர்க்கம் பேசுகின்ற சிலரும் இருக்கிறார்கள். அதற்காகவே தமிழ் சான்றோர்கள் இருவரும் மதிக்கப்பட்டதாக இருக்கட்டும். ஆனால், அதை கூட நேற்று வரை செய்ய யாருக்கும் மனது வரவில்லையே. காங்கிரஸ் கட்சி எத்தனை உறுப்பினர்களை, தமிழ்நாட்டில் இருந்து இதுவரை பெற்றிருக்கும் அந்த நன்றி கடனுக்காக தமிழ் நாட்டிற்கு என்ன செய்தார்கள் இருந்த ஒரே தலைவர் காமராஜரையும் வீட்டுக் காவலில் வைத்தது தான் காங்கிரஸ் செய்த தொண்டு.

நல்ல விஷயத்தை பாராட்டத் தமிழ் நாட்டு தலைவர்களுக்கு மனது வராது. கல்யாண வீட்டில் மணமக்களை வாழ்த்தும் போது கூட, எதிர்க்கட்சிகளை சபித்து பழகியவர்கள் இவர்கள். தமிழர் பண்பாடு என்று பேசும் இவர்களுக்கு பண்பாட்டின் அரிச்சுவடி கூட தெரியவில்லை என்பது இப்போது நன்றாக நமக்கு வெளிச்சமாக தெரிகிறது. எனவே மோடியை மனம் திறந்து பாராட்டலாம். வள்ளுவனையும், பாரதியையும் தேச முழுமைக்கும் அதிகார பூர்வ சொத்துக்களாக ஆக்கியதற்கு.

கேள்வி:- திரு மோடி அவர்களின் அரசு, வள்ளுவருக்கும், பாரதிக்கும் மட்டும் சிறப்பு செய்யவில்லை பகவத் கீதையை தேசிய நூலாக்க வேண்டுமென்று அவரது அரசாங்கத்தின் ஒரு மந்திரி கருத்து தெரிவித்திருக்கிறார். இதை நீங்கள் எந்த நோக்கில் பார்க்கிறீர்கள்?

குருஜி:- திருக்குறள், அர்த்தசாஸ்திரம் போன்ற தர்ம நூல்கள், மனிதனுக்கு மனிதனால் சொல்லப்பட்ட அறிவுரையாகும். தேவார திருவாசகம், நாலாயிர திவ்விய பிரபந்தம் போன்ற பக்தி நூல்கள் இறைவனுக்கு மனிதன் சொன்னதாகும். கீதை மட்டும் தான் மனிதனுக்காக இறைவன் சொன்ன மொழியாகும். விவிலியத்தில் வருகின்ற கருத்துக்கள், ஏசு நாதரின் உபதேசங்கள் போன்றவைகள் இறைவனால் சொல்லப்பட்டவைகள் அல்ல. அவைகள் இறைவனுக்கு உகந்த வார்த்தைகள். ஏசுநாதர் கூட தன்னை கடவுள் என்று ஒரு இடத்திலும் கூறவில்லை. தான் கடவுளின் குமாரர் என்றே தன்னை பெருமையாகக் கூறி கொள்கிறார்.

புனித குரானில் உள்ள விஷயங்கள் இறைவன் பூமிக்கு அனுப்பிய செய்திகளாகும். அந்த செய்திகள் இறைத்தூதரான முகமது நபி அவர்களின் வாய்மொழியாகவே நமக்கு தெரியவருகிறது. ஆனால், கீதை இவை எல்லாவற்றிலிருந்தும் முற்றிலும் மாறுபட்டு இறைவனே பூமிக்கு வந்து, தானே முழுமுதற் கடவுள் என்பதை உலகிற்கு உணர்த்திச்சொன்ன அருளுரைகளாகும். இது ஒரு தனிமனிதனுக்கு மட்டும் சொந்தமானது அல்ல. ஒரு இனத்திற்கோ, மதத்திற்கோ கூட  கீதை சொந்தமானது கிடையாது. ஒரு தேசத்துக்கு மட்டுமே உரிமை உள்ளது என்றும், கீதையை பாத்தியதை கொண்டாட முடியாது. கீதை உலகுக்கு பொதுவானது. மனித இனத்திற்கே பொதுவானது.

கீதையை தேசிய நூலாக ஆக்குவதற்கும், சூரியனை பெட்டியில் போட்டு அடைத்து வீட்டிற்குள் பதுக்கி வைத்திருப்பதற்கும் பெரிய வித்தியாசம் இருப்பதாக நான் நினைக்க வில்லை. இந்த அரசாங்கம் உண்மையாகவே பகவத்கீதைக்கு தொண்டாற்ற நினைத்தால், கீதையை நாடு முழுவதும் உள்ள மாணவர்கள் மனமுவந்து படிக்கும் வண்ணம் செய்ய வேண்டும். அதை விட்டு விட்டு, இந்த மாதிரியான காரியங்களில் ஈடுபட்டால் நமது நாடு மிக மோசமான பின்விளைவுகளை சந்திக்க வேண்டிய நிலை இருக்கும் என்பதை யாரும் மறுக்க முடியாது.

இங்கு வாழும் கிறிஸ்தவர்களும், இஸ்லாமியர்களும் அந்நிய நாட்டிலிருந்து வந்த மதத்தை பின்பற்றுபவர்களாக இருக்கலாம். ஆனால், இவர்கள் யாரும் அந்நிய தேசத்தவர் அல்ல. இந்த மண்ணில் பிறந்த, சொந்த மைந்தர்கள் இவர்கள் தங்களது மத நம்பிக்கையாக குரானையும், விவிலியத்தையும் பூஜிக்கிறார்கள். கீதையின் மிக முக்கியமான நோக்கமே இறைனை அடைவதற்கு பல வழிகள் இருக்கிறது. அதில், எந்த வழியும் குறைவான வழி அல்ல என்பதாகும். எனக்கு கீதை முக்கியம் என்றால், என் நண்பர்களுக்கு விவிலியமும், குரானும் முக்கியமே கீதையை பூஜிக்கின்ற நான் எக்காரணத்தை முன்னிட்டும் என் நண்பர்களின் வழியை நிந்திக்க கூடாது அதையும் பாதுகாக்க கற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.

கீதையை மட்டும் தேசிய நூலாக அறிவிப்பதனால், மற்ற மத புனித நூல்களை புறக்கணிப்பது போல நிலைமை ஆகிவிடும். இதனால் சம்மந்தப்பட்ட மனிதர்கள் கண்டிப்பாக மனம் வேதனைப்பட்டு, ஒட்டுமொத்த இந்திய சமூகத்தில், தங்களை தனி அங்கமாகவே கருதத்துவங்கி விடுவார்கள். இது நாட்டு முன்னேற்றத்திற்கு நல்லதல்ல. நம் நாடு முழுமையான வளர்ச்சியை இன்னும் எட்டிப் பிடிக்காததற்கு மிக முக்கியமான காரணம் மோசமான அரசியல்வாதிகளும், மோசமான மத வாதிகளுமே என்று சொல்லலாம். குறிப்பிட்ட மதத்தவரை அங்கீகாரம் செய்யாத போது அவர்களை மதவாதிகள் தங்களது சுய லாபத்திற்காக பயன்படுத்திக்கொள்வார்கள். இனிமேலும் அப்படி நாம் இடம் கொடுத்தால் பழைய இருண்ட காலங்களை நோக்கி நாம் போவோமே தவிர வெளிச்சத்திற்கு வரமாட்டோம். எனவே கீதையைப்  பாராட்ட நினைத்தால் மோடி வேறு வகையில் செய்யட்டும். மற்றவர்களை காயப்படுத்தி செய்ய வேண்டாம். இதை கீதையும் ஏற்காது, கிருஷ்ணனும் ஏற்க மாட்டான்.

கேள்வி:- மத்திய அரசாங்கம் சமஸ்கிருதத்தை திணிப்பதாக, தமிழக திராவிடக் கட்சிகளும், தமிழ் அமைப்புகளும் பிரச்சாரம் செய்வது சரியா? நிஜமாகவே இதனால் தமிழ் வளரமுடியாமல் போய்விடுமா?


குருஜி :- தமிழ் வளரக்கூடாது என்பதற்கு நமது தமிழ் விசுவாசிகள் அனைத்து காரியங்களையும் கடந்த ஐம்பது வருடங்களாக திட்டமிட்டு, செய்து வருகிறார்கள். அவர்களது முயற்சி ஏறக்குறைய வெற்றி அடைந்து விட்டது என்றே கூறலாம்.  எப்போது எனது மகனும், சகோதரனும் பச்சை வண்ணம் என்றால் என்ன? என்று தெரியாமல் கீரீன் கலரை தான் இப்படி அழைக்கிறீர்களா? என்று கேட்கத்  துவங்கினார்களோ அன்றே தமிழுக்கு இறுதி யாத்திரை நடத்த மக்கள் தயாராகி விட்டார்கள் என்பது புரிகிறது. தமிழ் படித்தால் தாடி வளரும். வயிறு வளருமா? என்று கேட்கிறார்கள். தமிழ் படித்தவன் எதற்கும் உபயோகப்படமாட்டான். வீணான வியாக்கியானம் செய்து கொண்டிருப்பான் என்று துரத்தவும் செய்கிறார்கள். தமிழ் படிக்க போகிறேன் என்றால், ஒருவனை மனநல மருத்துவரை சென்று பார் என்று கூறும் அளவிற்கு நாடு கெட்டுவிட்டது.

இந்த நிலைமைக்கு யார் காரணம், நடுத்தெருவை கூட்டி பெருக்கும் அளவிற்கு மேல்துண்டும், தனது குரூர விழிகளை யாரும் பார்த்து  விடக்கூடாது என்பதற்காக கருப்பு கண்ணாடியும் அணிந்து கொண்ட கழக கண்மணிகளும், திராவிட பரிவாரங்களுமே முழு பொறுப்பு என்று அடித்து சொல்லலாம். அண்டை மாநிலங்களில் மும்மொழி திட்டத்தால் நல்லது நடந்த போது தமிழ்நாட்டில் மட்டும் ஆங்கிலத்திற்கு சிவப்புக் கம்பளம் விரிக்கப்பட்டு தமிழ் மொழி பற்று என்ற பெயரில் தாய் மொழி புறக்கணிக்க பட்டது. இந்த செயல்களுக்கு பின்னால் ஆங்கிலப் பள்ளிகளை அன்று பெருவாரியாக நடத்தி வந்த கிறிஸ்தவ மிஷினரிகள் ஊக்கம் கொடுத்து வந்தார்கள். இந்த ரகசியம் மக்கள் அறிந்து விடக்கூடாது என்பதற்காக, ஆரியம், தெற்கு, வடக்கு என்று நிறைய கதைகள் மேடை ஏற்றப்பட்டன.

அந்த கதைகளின் இறுதிக் குரல் தான் இப்போது ஒலிக்கும். சமஸ்கிருத திணிப்பு என்ற குரலாகும். ஆசிரியர் தினத்தை டீச்சர்ஸ்டே என்று ஆங்கிலத்தில் அழைத்தால் அதில் தவறு இல்லை. குரு உர்ச்சவ் என்று சமஸ்கிருதத்தில் அழைத்தால் மட்டும் தமிழ் வளர்ச்சி தடைபட்டுவிடுமா?  இத்தகைய வாதங்களை இனிமேலும் மக்கள் நம்ப மாட்டார்கள். தமிழின போராளிகளின், உண்மையான வடிவம் மக்களுக்கு தெரியத் துவங்கி விட்டது.

கேள்வி:- திரு மோடி அரசாங்கத்தின், பொருளாதார வளர்ச்சிக்கான பணிகளை நீங்கள் எப்படி பார்க்கிறீர்கள்?


குருஜி:- தொழில் என்று அரசாங்கம் சொல்லவில்லை என்றாலும் கூட, நமது நாட்டில் மிக முக்கியமான தொழிலாக விவசாயம் இருக்கிறது. நமது விவசாயிகளை வேளாண்மை செய்வதிலிருந்து வெளியே வாருங்கள் முன்னாள் பிரதமர் அழைப்பு விடுத்தார். மோடி அவர்கள் அப்படி எதையும் செய்யவில்லை என்றாலும் கூட, கடந்த அரசு எப்படி விவசாயத்தை பார்த்ததோ அப்படி தான் இதுவும் பார்ப்பதாக தெரிகிறது. மேலும் மோடி இந்தியாவில் தயாரிப்போம் என்ற புதிய கோஷத்தை எழுப்பி ஏற்றுமதிகளை ஊக்குவிக்கிறார். இது நல்ல காரியம் போல் தெரிந்தாலும், நாட்டுக்கு நல்லது அல்ல. இந்தியாவில் தயாரிப்பதை முதலில் இந்தியர்களுக்காக தயாரிக்க வேண்டும். அப்போதுதான் இந்தியச் சந்தையில் அந்நிய ஆக்கிரமிப்பு விலகும். இன்று மளிகைக்கடையில் விற்கும் சீயக்காய் பாக்கெட் கூட, சீன தயாரிப்பாக இருக்கிறது.

நம் உள்நாட்டு தேவைகளை நிறைவு செய்து விட்டு, அயல்நாட்டு சந்தையை நோக்கி நடக்க வேண்டும். அது தான் ஆரோக்கியமான பொருளாதாரத்தின் நிஜமான லட்சணம். ஆனால், மோடி அவர்கள் பொருளாதார விஷயத்தில் நிஜத்தை நேசிக்க வில்லையோ? என்று தோன்றுகிறது. இந்தியன் ரயில்வேயை நவீனப்படுத்த நியாயமாக, ஜப்பான் தொழில்நுட்பமே சரியானது. ஆனால் மோடி, நடைமுறையில் தோற்றுப்போன, சீன தொழில்நுட்பத்தை ஒப்பந்தம் போட்டு வரவேற்கிறார். இவைகளை எல்லாம் பார்க்கும் போது மோடியின் அரசாங்கம் நடந்து செல்வது சரியான பாதையா? இந்த பாதை இந்தியாவை வளர்ச்சியை நோக்கி இட்டுச் செல்லுமா என்ற சந்தேகம் வருகிறது. காலம் பதில் சொல்லும் என்றாலும், அதுவரை கடவுள் நம்மை காக்கட்டும்.


பேட்டி,
பி.சந்தோஷ்குமார்.  







ஆவிகள் உருட்டும் தாயக் கட்டைகள்



     னிதன் இறந்த பிறகு, ஆவியாக வருவான், பேயாக அலைவான் நிறைவேறாத ஆசைகளோடு செத்தால், கொள்ளிவாய் பிசாசாக நடமாடுவான் என்று நிறைய நம்பிக்கைகள் மக்கள் மத்தியில் பேய்கள் உலா வருவது போல உலவி வருகிறது. இதில், எத்தனை சதவிகிதம் உண்மை இருக்கிறது? எவ்வளவு பொய் இருக்கிறது? என்பது வேறு விஷயம். அதை நாம் இங்கு ஆராயவேண்டிய அவசியம் இல்லை. ஆவிகள் என்ற இறந்து போன மனிதர்கள் வாழும் மனிதர்களுக்கு உதவி செய்வார்களா? உபத்திரம் தருவார்களா? என்பது மட்டுமே இப்போது நாம் எடுத்துக் கொள்ளப் போகும் விஷயம் ஆகும்.

ஆவிகள் நிச்சயம் நன்மைகள் செய்வார்கள். அவர்களுக்கு பூமியில் உடலோடு வாழ முடியவில்லையே என்ற ஏக்கம் இருக்குமே தவிர, உடல் கொண்டு வாழும். நம்மிடம் எரிச்சல் இருக்காது. இன்னும் சொல்லப் போனால் மனிதனுக்கு கடந்த காலத்தையும், நிகழ்காலத்தையும் அறிந்து கொள்ளும் ஆற்றல் இருக்கிறதே தவிர, வருங்காலம் என்னவென்று உணரும் ஆற்றல் இல்லை. ஆனால், முக்காலத்தையும் உணர்ந்து கொள்ளும் சக்தி படைத்தவைகள். கோட்டை இருக்கிறது, கோட்டையைச் சுற்றி பாதுகாப்பு மதில் இருக்கிறது. அந்த மதில் மீது பாரா செய்யும் வீரன், மதிலுக்கு உள்ளே என்ன நடக்கிறது வெளியே என்ன நடக்கிறது என்பதை தெரிந்து கொள்வதை போல ஆவிகளும் மனிதனின் கடந்த காலத்தையும், வருங்காலத்தையும் துல்லியமாக அறிந்து கொள்ளும். அப்படி அறிந்ததோடு மட்டுமல்ல, அபாயம் வருவதை எடுத்துச் சொல்லி நமக்கு எச்சரிக்கும், பாதுகாப்பும் தரும் என்று சிலர் கருதுகிறார்கள்.

எனது தந்தையாரின் ஆவி, பல வருடங்களாக எனக்கு வழிகாட்டி வருகிறது. நாளைக்கு வரப்போகும் துயரத்தை கூறி, அதை விலகிப் போக வைக்கும் மார்க்கத்தையும், எனக்கு அவர் காட்டுவார். பல நேரங்களில், ஆபத்துக்கள் என்னை நெருங்காமலே பார்த்து கொள்வார். கூட்டுக்குள் இருக்கின்ற குஞ்சுகளை, தாய் பறவை எப்படி பேணுகிறதோ அப்படியே அவர் என்னை பேணுகிறார். என் உத்தியோகத்தில் கிடைத்த உயர்வுக்கு அவரே காரணம். சொந்த வீடு அமைந்ததற்கு அவரே காரணம். ஆண் வாரிசு இல்லையே என்று வருத்தப்பட்ட என் மனைவியின் துயரை, நீங்க வைப்பதற்கு அவரே காரணம். நான் நடந்து போகும் ஒவ்வொரு அடியிலும், துணையாக நின்று அவரே காக்கிறார். எனவே ஆவிகள் தீமை செய்யும் என்றால், என் தந்தையார் இத்தனை நன்மைகளை எனக்கு செய்வாரா? என்று பயனடைந்த சிலர் ஆவிகளுக்காக பரிந்து பேசுகிறார்கள்.

அப்படியெல்லாம் ஒன்றுமில்லை. மனிதன் இறந்த பிறகு, அவனது ஆத்மாவின் சுபாவம் மாறி விடுகிறது. தான் வாழ்ந்து அனுபவிக்க வேண்டிய உலகில் வாழமுடியாமல், இறந்து விட்டோம் பசி எடுக்கிறது. கண்முன்னால் உணவு இருக்கிறது. ஆனால், நான் ஆவி என்பதனால் உண்ண முடியவில்லை. நாக்கு வறண்டு போகும் அளவிற்கு, தாகம் எடுக்கிறது. இளநீரைப் போல, தண்ணீர், ஆறுகளிலும், கிணறுகளிலும் இருக்கிறது ஆசை தீர அள்ளி குடிக்கலாம். ஆனால், குடிக்க முடியவில்லை. காரணம் மனிதர்களை போல எனக்கு உடம்பு இல்லை. சுகங்களை அனுபவிக்கும் புலன்கள் இல்லை என்று தனக்குத் தானே புலம்பி தன்னை வக்கிரமாக மாற்றிக் கொண்டு உடம்பும், உயிரும் ஒருங்கே கொண்டு நடமாடும் நம் மீது பகை நெருப்புத் துண்டுகளை அள்ளி வீசுமே தவிர, ஒருபோதும் ஆவிகள் மனிதர்கள் மீது அன்பு பாராட்டாது என்று சிலர் அடித்துப் பேசுகிறார்கள்.

எங்கள் வீட்டிற்கு மூன்றாவது வீட்டில், ஒரு பெண் தூக்குப் போட்டு தற்கொலை செய்து கொண்டாள். திருமணத்திற்கு முன்பாக யாரிடமோ கெட்டுப் போய்விட்டதனால், வயிற்றில் குழந்தை தங்கி விட்டதனால், வெளியில் தெரிந்தால் மானம் போய்விடும் என்று உத்திரத்தில் தொங்கி விட்டாள் என்று சிலர் கூறுகிறார்கள். அவள் தானாக சாகவில்லை. அவளது வீட்டார் கொலை செய்து தொங்கவிட்டு விட்டார்கள் என்று சிலர் கூறுகிறார்கள். யார் கூறுவது சரியோ? தவறோ? வாழவேண்டிய அவள் இறந்து போனாள் என்பது மட்டும் நிச்சயம். அவள் மனதிற்குள் நிறைவேறாத ஆசைகள் ஏராளமாக இருந்திருக்க வேண்டும். அதனால், தான் அவள் வயதையொத்த கன்னிப் பெண்கள் சிலரை பேயாய் பிடித்துக் கொண்டு ஆட்டுகிறாள். இளம் மணப்பெண்களை வாழவிடாமல் ஆட்டுவிக்கிறாள். இரவு நேரத்தில் துருத்திய கண்ணும், தொங்கிய நாக்கும், தலை விரி கோலமாக நடுத்தெருவில் நின்று வழி மறிக்கிறாள். அப்பாவிகளின் ஈரக்கொலை அறுந்து போகச் செய்கிறாள். இவற்றை எல்லாம் பார்க்கும் போது ஆவிகள் நன்மை செய்யும் என்பதை எப்படி நம்ப முடியும். பேய்கள், பேய்கள் தான் அவற்றிற்கு இரக்கம் இருக்க வாய்ப்பில்லை என்கிறார்கள் சிலர்.

இவர்கள் இரண்டுபேரின் கருத்துக்களை கேட்டு பேயாவது, பூதங்களாவது பேய் என்ற ஒன்று இருந்தால் தானே அது நன்மை செய்யுமா? தீமை செய்யுமா? என்று விவாதிப்பதற்கு? ஆல வேரு, அரச வேரு, புங்க வேரு, பூவரசன் வேரு இவைகளை மண்ணுபடாம புடுங்கி தண்ணீ படமா கழுவி அம்மி படாம அரைச்சி கைப்படாம வழிச்சி நாக்குபடாம நக்குன்னு யாராவது சொன்னால் அது எப்படி ஆகாத வேலையோ அதே போன்றது தான் ஆவி இருப்பதும். செத்துப்போனால், மண்ணுக்குள் புதைக்கிறோம். சுடுகாட்டில் எரிக்கிறோம், அத்தோடு ஒரு மனிதனின் கதை முடிந்து விடுகிறது. மரணத்திற்கு பிறகு வாழ்க்கை, சொர்க்கம் நரகம் என்பதெல்லாம் ஏமாற்று வேலை. மதவாதிகள் தங்கள் வயிறுகளை வளர்ப்பதற்காக இட்டுகட்டி சொல்லும். கற்பனைக்கதைகள் என்று வாதம் புரியும் நாத்திகர்கள் இருக்கிறார்கள்.

நாத்திகர்களுக்கு மடக்கி மடக்கி கேள்விகள் கேட்கத்தெரியும். தான் அறிந்தவைகள் மட்டுமே உண்மை மற்ற அனைத்துமே பொய் என்று வாதாட தெரியும். ஆதாரம் இருந்தால் தான் நம்புவேன் என்று பிடிவாதம் பிடிக்க தெரியும். உணர்வுகளுக்கு மதிப்பளிக்க அவர்களுக்கு தெரியாது. கண்களுக்கும் கருத்துக்கும் அகப்படாத எதோ ஒரு சக்தி இருக்கிறது என்பதை அவர்கள் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள். எனவே அவர்களுக்கு விளக்கம் கூறுவதும் பதில் அளிப்பதும் காலத்தை வீணடிக்கும் செயல் என்று நாம் விட்டு விடலாம்.

ஆனால் நாத்திகர்களாக இல்லாமல், ஆத்திகர்களாக இருந்து கொண்டு சிலர் ஒரு கேள்வியை கேட்கிறார்கள். இறந்த பிறகு மனித ஆத்மா ஆவிகளாக அலைகிறது என்பதை ஒத்துக்கொள்கிறோம். அவைகளை மறுக்கவில்லை ஆனால், அந்த ஆத்மாக்களால் நல்லதும் செய்ய முடியாது, கெட்டதும் செய்ய முடியாது. ஆவிகளாக இருப்பதற்கும், மனிதர்களாக வாழ்வதற்கும் ஒரு சிறிய வித்தியாசம் மட்டுமே இருக்கிறது. ஆவிகளுக்கு உடம்பு இல்லை, மனிதர்களுக்கு உடம்பு இருக்கிறது. பெளதீகமான உடம்பு இல்லாததனால், தான் ஆவிகள் நிழல் உருவமாக தெரிகிறது. காற்றிலே மிதந்து நகர முடிகிறது. காற்று கூட நுழைய முடியாத இரும்பு கதவுகளையும் தாண்டி அவைகளால் வர முடிகிறது.

பாரமே இல்லாத, சூட்சம உடம்பு அவைகளுக்கு இருப்பதனால் நினைத்த இடத்திற்கு நினைத்த மாத்திரத்தில் செல்ல முடிகிறது. மனிதர்களுக்கு இருப்பது போன்ற கனமான சரீரம். அவைகளுக்கு இருந்தால், பூமிக்கும் ஆவிகள் உலகத்திற்கும் பயணப்படுவதற்கே காலம் போதாது. உண்மையை சொல்வது என்றால், ஆவிகளால் ஒரு குண்டூசிகளை கூட நகர்த்தி வைக்க முடியாது. மேலுலக வாசம் அவைகளுக்கு இருப்பதனால், முக்காலத்தை அறிந்து நமக்கு சொல்லலாமே தவிர, அந்த காலகட்டங்களில் வரும் நன்மை தீமைகளை அவைகளால் விலக்க முடியாது என்கிறார்கள். அந்த ஆத்திக பகுத்தறிவுவாதிகள்.


இவர்கள் கூறுவதும் ஒருவகையில் சரியாக இருக்குமோ என்று நாம் எண்ண துவங்கினால் இங்கிலாந்து நாட்டை சேர்ந்த மேடம் டி எஸ்பிரான்ஸ் என்ற அம்மையார் 1936 ஆம் ஆண்டு எழுதிய நிழல் உலகம்   என்ற புத்தகம் வேறு மாதிரியான தகவலை தருகிறது. இந்த அம்மையார், இங்கிலாந்து நாட்டில் மிகச் சிறந்த மீடியமாக வாழ்ந்தவர். இவர் யோலாண்டி என்ற இளம் பெண்ணின் ஆவியை தனக்கு வழிகாட்டும் ஆவியாக வைத்திருந்தார். அந்த ஆவியின் துணை கொண்டு பல அற்புத செயல்களை நிகழ்த்தி வந்தார். அவரை பரிசோதிக்க விரும்பிய சிலர், ஆவிகளால் பொருட்களை நகர்த்த முடியாது என்று கூறினர்.

கண்டிப்பாக பொருட்களை ஆவிகள் நகர்த்தும் எனது வழிகாட்டும் ஆவியின் துணை கொண்டு, அந்த செயலை செய்து காட்டுகிறேன் என்று சாவல் விட்ட அந்த பெண்மணி யோலாண்டி என்ற தனது வழிகாட்டும் ஆவியை அனுப்பி உலகின் பல பாகங்களிலிருந்து பொருட்களை எடுத்து வரச் சொன்னார். வித விதமான பூக்கள், செடி வகைகள் என்று அந்த ஆவி கொண்டு வந்து குவித்தது. ஆவி கொண்டு வந்த தாவர வகைகள் உண்மையானவைகள் சிறிது நேரத்துக்கு முன்பு தான் பூமியிலிருந்து பறிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். இங்கிலாந்தில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள தாவரங்கள் எல்லாம் சில நிமிடங்களில் இங்கு வந்தது பெரிய அதிசயம் என்று வியந்து பாராட்டினார். அப்போது, புகழ் பெற்ற தாவரவியல் விஞ்ஞானி ஆக்ஸ்லே இந்த விபரங்கள் அந்த புத்தகத்தில் மிகத் தெளிவாக பதியப்பட்டிருக்கிறது.

இங்கிலாந்தில் பதிவு செய்தால் தான் நம்புவீர்களா? நம்மூரில் எத்தனையோ ஆவிகள் ஜன்னல் கதவுகளை திறப்பதும், மாடுகளை மிரளச் செய்வதும் சாலையின் குறுக்கே வந்து வாகன விபத்துகளை ஏற்படுத்துவதும் அன்றாடம் நடக்கிறதே அவைகளை வைத்து பார்க்கும் போது ஆவிகளால் எல்லாவற்றையும் செய்ய முடியும் என்ற நம்பிக்கை வரவில்லையா? என்று சிலர் கேட்கிறார்கள் இதுவும் சரியாகத்தான் நமக்கு படுகிறது. இப்படி இருதரப்பு தகவல்களையும் மாறி மாறி கேட்கும் நமக்கு குழப்பம் ஏற்படாமல் இருக்காது. நம் முன்னால் நிற்கும் கேள்வியான ஆவிகளால் நன்மை உண்டா? இல்லையா என்ற கேள்விக்கு என்ன பதில் என்று மேற்குறிப்பிட்ட வாதங்களை வைத்து நாம் யோசிக்க வேண்டும்.

பொருட்களை நகர்த்துவதும், இடம் மாற்றுவதும், ஆவிகளால் முடியும், முடியாது என்ற வாதங்கள் இருக்கலாம். அவைகளில் சில நேரத்தில் பொய்களையும், மெய்களையும் மாறி மாறி பார்க்கிறோம். ஆனால், ஆவிகள் பொருட்களின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துவதை விட, மனிதனின் மூளையின் மீது அதிகமான ஆதிக்கத்தை செலுத்துகிறது. மனித உடம்பிற்குள் புகுந்து கொள்ள துடிக்கும் ஆவி ஒருவன் உடம்பை பயன்படுத்தி அவனது சிந்தனையை தன்வசப்படுத்தி பலவித காரியங்களை நிகழ்த்துகிறது. உதாரணமாக ஒருவனை அழிக்க வேண்டுமென்றால், எதிரியின் மனதில் புகுந்து கொலை வெறியை தூண்டுகிறது. அதே எதிரியை  தீர்த்து கட்ட வேண்டுமானால், அவனது புத்தியையும், உடம்பையும் விபரீதமாக்கி விளையாடுகிறது. எனவே மனிதர்களை பகடை காய்களாக பயன்படுத்தி ஆவிகள் செயல்படும் என்பதை அனுபவப்பூர்வமாகவும், அறிவுப்பூர்வமாகவும் உணர்கிறோம்.


  • ஆவிகள் பற்றி அறிய இங்கு செல்லவும் 




  • பயத்தை நீக்கும் அம்மன் வழிபாடு




        குருஜி அவர்களுக்கு, பணிவான வணக்கம். நான் தமிழ்நாடு காவல் துறையில் பணி செய்கிறேன். உண்மையை சொல்லப் போனால் இந்த துறையில் பணி செய்வதற்கான எந்த தகுதியும் எனக்கு இல்லை. காரணம் சிறிய வயதிலிருந்தே எதைக் கண்டாலும் எனக்கு பயம். குடிகாரர்கள் தெருவில் குடித்து விட்டு கலாட்டா செய்தால், வீட்டில் ஒளிந்து கொள்வேன். பக்கத்து தெருவில், யாரவது செத்துப் போனால் அந்த தெரு பக்கம் மாதக் கணக்கில் போகமாட்டேன். இப்படிப்பட்ட நான், வயிற்றுப்பாட்டுக்கு வேறு வழி தெரியாமல் காவல் துறையில் சேர்ந்து விட்டேன். இப்போது நான் மிகவும் அவதிப்படுகிறேன். கொலை செய்யப்பட்ட பிணங்களை பார்க்காமல், திருடர்களை சந்திக்காமல், இந்த வேலை செய்ய முடியாது. ஆனால் நான் நடுங்குவது யாருக்கும் தெரியாமல், மிகவும் கஷ்டப்படுகிறேன். வேலையை விட்டு போய்விடலாம் என்றால், வேறு வேலை கிடைக்குமா? என்று பயமாக இருக்கிறது. வேலை எதுவும் கிடைக்காமல், குடும்பத்தாரை கஷ்டப்படுத்தி விடுவேனோ? என்ற எண்ணத்தோடு தினம் தினம் தவிக்கிறேன். எனக்கு சரியான வழி காட்டுங்கள்.

    இப்படிக்கு,
    ராஜகுரு,
    கன்னியாகுமரி.


        போலீசாக இருந்து விட்டு, பயந்தாங்கொள்ளியாக இருப்பது ஒன்றும் புதியதல்ல. உங்களைப் போன்று நிறைய பேர் அந்த துறையில் இருக்கிறார்கள். அவர்களுக்கும் உங்களுக்கும் உள்ள வித்தியாசம் என்னவென்றால், நீங்கள் வெளிப்படையாக உங்கள் குறைகளை ஒத்துக்கொள்கிறீர்கள். அவர்கள் அப்படி செய்ய மாட்டார்கள்.

    நீங்கள் இன்னொரு விஷயத்தையும் தெளிவாக தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். போலீஸ் உத்தியோகம் பார்ப்பவர்கள், அனைவரும் வீரபாண்டிய கட்டபொம்மன் போலவோ, ராஜ ராஜ சோழன் போலவோ வீராதி வீரர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்த்தால், அது மிகவும் தவறு. அவர்களும் நம்மைப் போன்று சாதாரண மனிதர்களே!

    சாலையில், ஒரு கழகக் கும்பல் கல்வீசி தாக்குகிறது என்றால், அது போலீஸ்காரன் மேலே பட்டாலும் வலிக்கும், நம்மீது பட்டாலும் வலிக்கும். எனவே இரண்டு பேரும் கல்லைக் கண்டு ஒதுங்குவது தவிர்க்க முடியாத செயலாகும். எனவே நீங்கள் உங்கள் வருத்தத்தை மூட்டைக் கட்டி பரண் மீது வைத்து விட்டு ஆகவேண்டிய வேலையை கவனியுங்கள்.

    நல்லவேளை நீங்கள் கன்னியாகுமரியில் இருக்கிறீர்கள். உங்களுக்கு பக்கத்தில் தான் முப்பந்தல் இசக்கி அம்மன் கோவில் இருக்கிறது. அங்கே ஐந்து வெள்ளிக் கிழமைகள் ராகுகாலத்தில் சென்று, பித்தளை அகல்விளக்கில் வேப்பெண்ணெய் ஊற்றி, ஐந்து தீபங்கள் ஏற்றி வழிபடுங்கள். உங்களால் செல்ல முடியவில்லை என்றால், உங்களுக்காக உங்கள் தாயாரையோ, மனைவியையோ சென்று தீபம் ஏற்றச் சொல்லுங்கள்.

    இசக்கி அம்மன் அருளால் உங்களது பிரச்சனை மிக எளிதாக தீர்ந்து விடும். இந்த பரிகாரம் தவிர வேறு சில மந்திரப் பூர்வமான பரிகாரங்கள் இருக்கிறது. அதை செய்தால், கண்டிப்பாக பலன் கிடைக்கும். ஆனால் என்னை பொறுத்தவரை உங்களுகென்று தனியாக சொல்வது என்றால், பரிகாரங்களை விட அம்மன் வழிபாடே சிறந்த பலனை தரும்.





    வாகன விபத்தை தடுப்பது எப்படி ?



       சுவாமிஜிக்கு நமஸ்காரம். நான் இரு சக்கர வாகனத்தில், செல்லும் போது அடிக்கடி சிறிய அளவில் விபத்துகள் ஏற்படுகிறது. இதனால் காயம், எலும்பு முறிவு கூட வந்து விடுகிறது. இரு சக்கர வாகனம் வேண்டாம். பேருந்திலோ, வாடகை வண்டியிலோ செல்லலாம் என்றால், என் வேலையும், வசதியும் அதற்கு இடம் தரவில்லை. எனவே, விபத்துகளை தடுக்க சிறிய பரிகாரங்கள் ஏதாவது இருந்தால் சொல்லுங்கள்.

    இப்படிக்கு,
    கங்காதரன்,
    டெல்லி.





    விபத்துகள் இப்படித்தான் ஏற்படும் என்று உறுதிபட எவராலும் கூற இயலாது. நடக்க வேண்டியச் சூழல் இருந்தால், யார் தடுக்க நினைத்தாலும், நடந்து விடும். வண்டி வாகனத்தில் பயணம் செய்தால், தான் விபத்து ஏற்படும் என்று இல்லை. நடந்து போனால் கூட சர்வ சாதரணமாக விபத்து நடந்து விடுகிறது.

    இதில் விசேஷம் என்னவென்றால், சாலையில் வாகனங்களை ஓட்டுபவர்களில், நூற்றுக்கு தொண்ணூறு பேர் சிறிய பாம்பைக் கூட நசுக்காமல், பயணம் செய்யத்தான் நினைப்பார்கள். ஆனால், அவர்களையும் மீறி அது நடக்கும் போது, அதற்கான சூத்திரக்கயிறு வேறு எங்கோ இருக்கிறது என்பது புரிகிறது.

    வாகன விபத்துக்கள் ஏற்படாமல் இருக்க, குலதெய்வ வழிபாடு, முன்னோர்கள் வழிபாடு மிகவும் அவசியம். அவைகளை முறைப்படி செய்து வந்தாலே, பெரிய விபத்துகள் தடுக்கப்படும் இருந்தாலும், தமிழுக்கு இலக்கணம் தந்த, அகத்திய முனிவர்    ஓம் ஸ்ரீம் சிவோகம்    என்ற மந்திரத்தை மனதிற்குள் பயண நேரத்தில் உச்சரித்துக் கொண்டே வந்தால், ஆபத்துகள் இல்லாமல் பயணிக்கலாம் என்று கூறுகிறார். நீங்களும், இந்த மந்திரத்தை உச்சரித்துப்பாருங்கள் நல்ல பலன் கண்டிப்பாக கிடைக்கும்.





    சனியின் பாதிப்புக்கு மந்திர பரிகாரம்




       ரியாதைக்குரிய குருஜி அவர்களுக்கு, பணிவான வணக்கம். நான், திருவனந்தபுரத்தில் வாழ்ந்து வருகிறேன். தமிழ்நாடு தான் எனது பூர்வீகம் என்றாலும், எனது முன்னோர்கள் வெகு காலத்திற்கு முன்பே கேரளா வந்து விட்டார்கள். எனது தாயார் தமிழ் மீது மிகத் தீவிரமான பற்றுடையவர் என்பதனால், நான் தமிழ் படித்தேன். அப்படி நான் தமிழ் படித்ததற்கு இறைவனுக்கு மிகவும் நன்றிக் கடன்பட்டவனாக இருக்கிறேன். காரணம், தமிழை நான் படிக்காவிட்டால் உங்கள் இணையதளத்தை வாசிக்க முடியாது. உங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்ள முடியாது. உங்களது அறிவு திறத்தால் என்னை நான் வளர்த்து கொள்ள முடியாமலும் போயிருக்கும். எனவே அதற்காக இறைவனுக்கு மீண்டும் நன்றி செலுத்துகிறேன்.

    பிறப்பால் நான் அந்தணன். பட்டம் படித்து தனியார் நிறுவனம் ஒன்றில் நல்ல வேலையில் இருந்து வந்தேன். பிராமணனின் லட்சணம் குமாஸ்தா வேலை செய்வதில் அல்ல, சாஸ்திரங்களை போதிப்பதில் தான் இருக்கிறது என்று, காஞ்சிப்பெரியவர் தெய்வத்தின் குரலில் சொன்னதை படித்து வேலையை விட்டு விட்டு சாஸ்திரங்களை ஆராய்வதில் ஈடுபட்டிருக்கிறேன். அப்படி ஆராயும் போது ஜோதிடசாஸ்திரம் என்னை மிகவும் கவர்ந்தது. அதில் ஆழ்ந்து ஈடுபட்ட போது தான் உங்களது இணையதளத்தை பார்க்க நேரிட்டது. நீங்கள் பெற்றிருக்கின்ற ஜோதிட அறிவும், அனுபவமும் என்னை மலைக்க வைக்கிறது.

    சாஸ்திரத்தை அன்றாட வாழ்க்கையோடு பொருத்திக்கொண்டு வருவதில் தான் வெற்றி மறைந்து இருக்கிறது. அந்த மறைபொருளை மிக நன்றாக தெரிந்து வைத்திருக்கிறீர்கள் என்பது வாசகர்கள் கேட்கும் கேள்விகளுக்கு நீங்கள் சொல்லும் பதில்களில் இருந்து மிகத் தெளிவாக அறிந்து கொள்ள முடிகிறது. நான் உங்கள் நேரத்தை அதிகம் வீணடிக்காமல், நேரடியாக கேள்விக்கு வருகிறேன். இப்போது சனிப்பெயர்ச்சி நடைபெறுகிறது. சனி என்றாலே சாமானிய மக்களுக்கு கிலி பிடித்துக் கொள்கிறது. காரணம், கெடுதி செய்வதாக இருந்தால், சனி சிறிது காலம் செய்து விட்டு ஓய்வு கொள்ள மாட்டார் மிக குறைந்த பட்சம் இரண்டரை வருடமாவது மனிதர்களை படாத பாடு படுத்திவிடுவார்.

    இப்போதைய சனிப்பெயர்ச்சி மேஷ ராசிக்கு அஷ்டமத்து சனி, சிம்மத்திற்கு அர்த்தாஷ்டம சனி, துலாம், விருச்சிகம், தனுசு ஆகியவைகளுக்கு ஏழரைச் சனி. அதாவது, ஐந்து ராசிகாரர்களுக்கு சனிப்பெயர்ச்சி கெடுதியான பலனை தரப்போகிறது. சனி கொடுமையில் இருந்து விடுபடுவதற்கு எத்தனையோ பரிகாரங்கள் உண்டு. புனித யாத்திரை, தானதர்மம், பூஜைகள், ஹோமங்கள் இரட்சைகள் என்று பட்டியலை நீட்டிக்கொண்டே போகலாம். கூட்டிக் கழித்து, கணக்குப் பார்த்தால் கொடுமைகள் குறைகிறதோ என்னவோ கொடுமைகளை தாங்குகின்ற மனப்பக்குவம் இந்த பரிகாரங்களால் வந்து விடுகிறது.

    அதற்காக நான் பரிகாரங்கள் அத்தனையும், பயனற்றவைகள் என்று கூறவரவில்லை. எல்லோருக்கும் பயனைத் தரவில்லை என்று கூறுவதாக நீங்கள் எடுத்துக் கொள்ளலாம். அதனால், சனியால் பாதிப்படையும் அனைவரும் முழுக்க நிவாரணம் பெறுவதற்கு, சரியான வழிமுறை பரிகாரம் இருக்கிறதா? அதை எப்படி சம்மந்தப்பட்டவர்கள் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்பதை தாங்கள் விளக்கினால் மிகவும் நன்றாக இருக்கும். என்னை போன்று வழியறியாது தவிக்கும் பலருக்கு உங்களது வழிகாட்டுதல் சிறப்பை தருமென்று உறுதியாக நம்பி உங்களை மீண்டும் வணங்கி மகிழ்கிறேன்.

    இப்படிக்கு,
    நரசிம்மராமன்,
    திருவனந்தபுரம்.




    னி என்று இல்லை, வேறு பல கிரகங்களாலும், தோஷங்களாலும், சாபங்களாலும் பாதிப்படைபவர்கள் பரிகாரம் செய்ய வேண்டும் என்று ஆவலாக இருக்கிறார்கள். அதற்கு காரணம் இவற்றால், அவர்கள் அணு அணுவாக சித்ரவதைகளை அனுபவித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். எப்படியாவது துன்பத்திலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்று துடிக்கிறார்கள்.

    இவர்களுக்காக பரிகாரம் செய்யும் போது, அந்த பரிகாரம் எப்படி பலன் தருகிறது என்பதை சிந்திக்க வேண்டும்? ஜென்ம லக்கினத்தில் சனி வந்து உட்கார்ந்தால், அவன் தருகின்ற பலனை தந்து தானே தீருவான். அதற்கு பரிகாரம் செய்தால் எப்படி தப்பிக்க முடியும்? என்பதையும் யோசிக்க வேண்டும்.

    முதலில் சனி, வானவெளியில் எங்கோ வெகுதொலைவிலிருந்து நம்மை எப்படி பாதிப்படையச் செய்கிறது என்பதை விஞ்ஞான நோக்கில் புரிந்து கொண்டால் மற்றது சுலபமாக இருக்கும். அயன வெளியில் சுற்றி வருகின்ற கிரகங்கள் ஒவ்வொன்றிலிருந்தும் வித்தியாசமான அதிர்வுகள் பயணப்பட்டு கொண்டே இருக்கிறது. பூமியினுடைய ஈர்ப்பு சக்தியால், அந்த அதிர்வுகள் வெகு வேகமாக பூமிக்கு வருகிறது.

    வந்த அதிர்வுகள் பூமியை மட்டுமல்ல, பூமியில் வாழுகின்ற உயிர்கள் அனைத்தையுமே தொடுகிறது. அப்படி தொடும் போது, சிலருக்கு சனியின் அதிர்வு அதிகமாக இருக்கிறது. சிலருக்கு சூரியனின் அதிர்வு அதிகமாக இருக்கிறது. வேறு சிலருக்கு குருவின் அதிர்வு அதிகமாக இருக்கிறது. நாம் பிறந்த நேரப்படி, நமது உடம்பில் நடந்து கொண்டிருக்கின்ற ரசாயன மாற்றங்கள் அந்தந்த அதிர்வுகளை அதிகமாகவோ, குறைவாகவோ இழுத்துக் கொள்கிறது.

    அப்படி இழுக்கும் போது, அதிகப்படியாக வரும் கிரக அதிர்வுகள், நமக்கு நன்மையாகவோ, தீமையாகவோ அமைவது நமது பிறந்த நேரமும், பூர்வ ஜென்ம கர்மாவும் எனலாம். இந்த இடத்தில், தான் பரிகாரங்கள் வருகிறது. குறிப்பிட்ட காரியங்களுக்காக, நாம் செய்கின்ற பரிகாரங்கள் அனைத்துமே அது எதுவாக இருக்கட்டும். அதன் அடிப்படை என்பது மந்திரங்களாகவே இருப்பதை அனைவரும் அறிவோம்.

    யாகங்கள் செய்வதிலும், மந்திரம் இருக்கிறது. தானங்கள் செய்வதிலும், மந்திரம் இருக்கிறது. தாயத்துகள், ரசமனிகள், இராசிக்கற்கள், அஞ்சனங்கள் என்று அனைத்திலுமே மூல வித்தாக மந்திரமே இருக்கிறது. இந்த மந்திரங்கள் நமக்காக விற்பன்னர்கள் பயன்படுத்தும் போது, மந்திர அதிர்வுகள் நம்மிடத்தில் வருகின்ற எதிர்மறையான அதிர்வுகளை வெளியேற்றி, நல்ல அதிர்வுகள் நம்மைச் சுற்றி எப்போதும் இருப்பது போல வைத்துக் கொள்கிறது. இது தான் பரிகாரம் என்பதன் ஆதார தத்துவம், தொழில்நுட்ப ரகசியம்.

    மந்திரத்திற்கு மட்டும் அந்த சக்தி இருப்பது ஏன்? என்று கேட்டால் மந்திரங்கள் ஒலிக்கும் போதும் அதிர்வு வருகிறது. ஒரே மாதிரியான சத்தம் குறிப்பிட்ட கால இடைவெளியில் ஒலிக்கும் போது அது சக்தி மிகுந்ததாக மாறி, ஒரு வேலி போல பாதுகாப்பு தருகிறது. இந்த பாதுகாப்பு அமைப்பை ஏற்படுத்தியவர்கள், சாமான்ய மனிதர்கள் அல்ல. அதி அற்புத சக்தி படைத்த ரிஷிகள். அதனால் இவர்களால் உருவாக்கப்பட்டதனால் தான் மந்திரங்களுக்கு சக்தி இருக்கிறது.

    மூலிகைகளால் செய்யப்படுகின்ற அஞ்சனம் என்பது, குறிப்பிட்ட கிரகத்தின் ஆற்றலை நமக்குள் ஈர்த்து தருவது. அது நல்ல பலனைத் தரும் என்றாலும் கூட, சிறிது கால அவகாசம் அதற்கு வேண்டும். முதலில் அந்த மூலிகை நமது உடம்போடு கலக்க வேண்டும். நமது உடம்பும் எதிர்மறை அதிர்வுகள் இல்லாமல் மூலிகை ஆற்றலை தக்கவைத்து கொள்ள வேண்டும். அதன்பிறகு தான் கிரகங்களின் சக்தியை தடுப்பதற்கோ, அதிகரித்து கொடுப்பதற்கோ அவைகளால் முடியும். மற்ற யாகங்களும், பூஜைகளும், தானங்களும் கூட இதே மாதிரி தான்.


    எனவே உடனடி பலனைத் தருவது மந்திரப்பிரயோகம் மட்டுமே. காரணம், அது நமக்காக மற்றவர்கள் செய்வது அல்ல. நமக்காக நாமே செய்வது ஆகும். எனவே சனிப் பெயர்ச்சியால் அவதிப்படுபவர்கள் நான் கூறுகின்ற ஆலோசனை ஒன்று தான். சில நாட்களுக்கு முன்பு காசு தரும் மந்திரம் என்ற தலைப்பில் அமிர்த தாரா மந்திரத்தை பற்றி எழுதி இருந்தேன். அந்த மந்திரம், பணத்திற்காக, செல்வத்திற்காக மட்டும் பயன்படக்கூடியது அல்ல. ஒவ்வொரு தனி மனிதனுக்கும், அவனுக்கே உரிய தனி மந்திரமாகும் அது.

    அதனால், அமிர்த தாரா மஹா மந்திர பயிற்சி மனித வாழ்க்கைக்கு தேவையான அனைத்தையும் தரவல்லதாக இருப்பதனால், சனி தொல்லை, ராகு-கேது தொல்லை, வேறு எந்த வகையான கிரக தோஷங்களால் வருகின்ற தொல்லைகள், தீரவே தீராத சாபங்கள், தீய சக்திகளின் பாதிப்புகள், என்று அனைத்தையும் நீக்கவல்லது.

    ஒருநாளில், அரைமணி நேரம் மட்டும் ஒதுக்கி இந்த மந்திரப் பயிற்சியை செய்து பாருங்கள். ஏழரை நாட்டுச் சனி, அஷ்டமத்து சனி, கண்டசனி என்ற அனைத்து வித பாதிப்புகளும் விலகும். கால சர்ப்ப தோஷம் கூட விலகி நன்றாக வாழ்பவர்கள் நிறையப்பேரை என்னால் காட்ட முடியும்.






    கடலுக்குள் மூழ்கிய கண்ணனின் நகரம் !


    கிருஷ்ணன் சுவடு 3


        வீட்டுச் சுவர்களில், பொந்துகளை ஏற்படுத்தி அல்லது தானாக ஏற்படும் சுவர் பொந்துகளில், இதுவரையில் ஆட்டம், பாட்டம் கொண்டாட்டமாக வாழ்ந்துவந்த எலிகளும், சுண்டெலிகளும் மதுவை குடித்து போதை தலைக்கு ஏறியதை போல, பட்டப் பகலில், வீதிகளில் அங்கும் இங்கும் ஓடத்துவங்கின. அவைகள் ஓடுவதை உற்றுப் பார்த்தால், பித்துப் பிடித்த மனிதக் கூட்டம் இலக்கு இல்லாமல் நாலாத் திசையும் தறிகெட்டு ஓடுவது போல் இருந்தது.

    எலிகள் மட்டுமா? அப்படி ஓடின. குதிரைகளும், மாடுகளும், ஆடுகளும் கூட கட்டுத் தறியை வலுக்கட்டாயமாக உதறி அறுத்துக் கொண்டு தெருவில் ஓட ஆரம்பித்தன. நாய்கள் தொடர்ச்சியாக குறைத்துக் கொண்டு எங்கே ஓடுவது என்பது தெரியாமல் திக்கு முக்காடி இரைப்பு ஏற்பட திமிறிக் கொண்டு ஓடின.

    வீடுகளில் அடுக்கி வைக்கப்பட்டிருந்த, பானை சட்டிகள், சீட்டடுக்கு மாளிகை போல் சரிந்து விழுந்தன. சுவர்கள் விரிசல் விடத் துவங்கின. பூமிக்குள் இருந்து நாகங்கள் சீறிக் கிளம்புவது போல, ஓசைகள் வந்தன. பூமியில் ஊன்றி நடக்கும் மனித கால்கள், எதோ ஒரு அதிர்வு கால்களுக்குள், குடைவதை உணர்ந்தன. மரங்கள், இலைகளை கவிழ்த்துக் கொண்டு தூக்கு மரத்தில் நிற்கும், கைதிகள் போல சோகமாக நின்றன. மலைகளில் உள்ள உருண்டை பாறைகள் தானாக உருளத் துவங்கின.

    நதிகள் தான், ஆண்டாண்டு காலமாக ஓடிய பாதையிலிருந்து முற்றிலும் மாறி எதிர்திசையில் ஓடத் துவங்கியது. நதியில் வாழ்ந்த மீன்களும், முதலைகளும் சூடுபட்டது போல, துள்ளி தரையிலே விழுந்து துடித்தன, துவண்டன. கடலிலிருந்து, கரிய நிறத்து மலைகள் கிளம்புவதை போல, அலைகள் கிளம்பி வந்து கடற்கரை ஓரத்தையும் உடைத்து, துவாரகை நகருக்குள் புகுந்தன.

    வெள்ளியாலும், தங்கத்தாலும் அலங்கரிக்கப்பட்ட துவாரகை வீதிகளுக்குள், கருப்பான கடல் வெள்ளம் அசுரவேகத்தில் பாய்ந்தது. மாட மாளிகைகள், நெருப்பில் விழுந்த மெழுகு பொம்மைகளாக உடைந்து விழுந்தன. அரசர்களின் அரண்மனையும், யோகிகளின் தவக் குடிலும், எளிய மக்களின் குடிசைகளும், கரும்பலகையில் எழுதப்பட்ட எழுத்துக்கள் நீர்பட்டு கரைவது போல, ராட்சச அலைகளால் கரையத் துவங்கின. கண்ணன் வாழ்ந்த அரண்மனையும், தண்ணீரின் வேகத்திற்கு ஈடுகொடுக்க முடியாமல், பொடிப்பொடியாக சிதறியது.

    வெகுதூரத்தில் நின்று கண்ணனின் நண்பனும், மைத்துனனும் கீதையை கேட்ட, சீடனுமான அர்ஜுனன் தனது மனம் கவர்ந்த கண்ணன் வாழ்ந்த நகரம், தன் கண்முன்னாலேயே கடலுக்குள் அமிழ்ந்து போவதை பார்த்து கொண்டே நின்றான். மலைகளை தூக்கி குடையாக பிடித்த கண்ணன், எத்தனையோ அரக்கர்களை குழந்தை பருவத்திலேயே வதம் செய்த கண்ணன், மாடுகளை மேய்த்து வேங்குழல் ஊதி, மனங்களை மயக்கி, லீலைகள் செய்த கண்ணன், பாதம் பதிய உடம்பில் புழுதிபட நடந்த நகரம், ஒருவினாடியில் உடைந்து போவதை கண்ட அர்ஜுனன் பரிதவித்தான். துடிதுடித்தான்.

    தனது எதிரிகளை நிமிட நேரத்தில் கொன்றொழித்த காண்டீபம் கையில் இருக்கிறது. பாரதப் போரில், வீராதி வீரர்களை மரணமே இல்லாத, மகாபுருஷர்களை மண்ணோடு மண்ணாக வீழ்த்திய வீரம், இன்னும் நெஞ்சத்தில் இருக்கிறது. அவனது உடம்பு வலு இன்னும் குன்றவில்லை. இளமை இன்னும் கரையவில்லை. ஆனாலும், சீறிவரும் அலைகளின் முன்னால், ஒன்றும் செய்ய முடியாத கைதி போல அர்ஜுனன் நின்றான். அலைகள் இயற்கையின் சக்தி. அதன் முன்னால், மனிதனான தான் என்ன செய்துவிட முடியும்? என்று தயங்கி அவன் நின்றானா? இல்லை. இல்லவே இல்லை.

    இறைவனான சிவபெருமானை எதிர்த்தே போர் புரிந்தவன். அர்ஜுனன், பரசுராமரின் வெல்லமுடியாத சீடர்களில் ஒருவன் கர்ணன் என்று, அவருக்கு தெரிந்திருந்தாலும், அவனையும் எதிர்த்து களம் கண்டவன் அர்ஜுனன். தனது குழந்தை பருவத்திலேயே, கிணற்றில் விழுந்த பந்துகளை எடுக்க அம்புகொண்டு கயிறு திரிக்க கற்றுக்கொண்டவன். அர்ஜுனன் சீறிவரும் அலைகளை, அம்புகளை அணையாக்கியே தடுத்துவிட அவனால் முடியும். ஆனால், அவன் அருகில் கிருஷ்ணன் இப்போது இல்லை. கிருஷ்ணன் இல்லாத, அர்ஜுனன் உயிர் இல்லாத சடலம் எனவே துவாரகை அழிந்ததை அவனால் பார்க்க முடிந்ததே தவிர தடுக்க முடியவில்லை.

    மகாபாரத போர்முடிந்து, முப்பத்தி ஆறு வருடம் கழித்து, துவாரகை அழிந்தது. இப்போது சென்னையிலும், சுமத்ரா தீவிலும், இலங்கையிலும் கோரத்தாண்டவம் செய்ததே கொடிய சுனாமி, அந்த சுனாமி அப்படி பெயர் பெறுவதற்கு முன்பே ஆழிப் பேரலையாக இந்தியாவை எத்தனையோ முறை தாக்கி இருக்கிறது. இந்த தாக்குதல்களின் காரணமாகவே இலங்கையையும் தாண்டிப் பரந்து கிடந்த இந்திய தேசம், குமரிக்கண்டத்தை இழந்து, சுருங்கி போனது. கோவலனும், கண்ணகியும் வாழ்ந்த பூம்புகார், கடலுக்குள் மறைந்து போனது. அப்படி ஒருகாலத்தில், வந்த ஆழிப் பேரலையே குஜராத் எல்லையில் இருந்த, துவாரகை நகரை துவம்சம் செய்தது. தனக்குள் சுவிகரித்துக் கொண்டு, ஒரு கொடிய அரக்கனை போல் ஏப்பம் இட்டது.

    துவாரகை கடலுக்குள் போன சங்கதி மகாபாரதத்தில் விரிவாகவே சொல்ல பட்டிருக்கிறது. பாரதம் கூறும் இந்த சம்பவம் உண்மையா? துவாரகை நகர் கடலுக்குள் சென்றது என்றால், அதன் எச்ச சொச்சம் ஏதாவது கிடைக்குமா? என்று ஆராயத் துவங்கினார்கள். தங்களது விஞ்ஞான கண்களை கடலுக்கடியில் செலுத்தினார்கள். நான்கு நாட்கள் பட்டினி கிடந்தது வயிறு, முதுகோடு ஒட்டி கண்களில் பஞ்சடைத்து காதுகளும் கேட்காமல், நடக்கவும் முடியாமல், சாலை ஓரத்தில் சுட்டெரிக்கும் வெயிலில் விழுந்து கிடப்பவன் வாயில், குவளை நிறைய திராட்சை ரசத்தை ஊற்றியதைப் போல ஆய்வாளர்கள் கைகளில் சில புதை பொருட்கள் கடலுக்கடியில் கிடைத்தன.

    செங்கல்கள், பானை ஓடுகள், சூளையில் வைத்து வேகவைக்கப்பட்ட வேறு பல பொருட்கள் கடலுக்கடியில் இருபது மீட்டர் ஆழத்தில் கிடைத்தன. அவைகளில், சில கண்ணனின் முத்திரைகளை தாங்கி நின்றன. அந்த முத்திரைகள், துவாரகையின் செழுமையை காட்டின. மக்கள் எவ்வளவு வளமையோடு வாழ்ந்திருக்க வேண்டும் என்பதையும் காட்டியது. கூடவே மகாபாரதம் சொல்வது போல, துவாரகை கடல் சீற்றத்தால் தான் அழிந்தது என்பதையும், துல்லியமாக காட்டின. அப்படி என்றால் கண்ணனை பற்றி பாரதம் கூறுவதை முழுமையாக தெரிந்து கொண்டால், அவனது வரலாற்று ஆதாரங்கள் கூறுகின்ற உண்மைகளை மிக எளிமையாக நாம் புரிந்து கொள்ளலாம் அல்லவா? எனவே சற்று நேரம் மகாபாரதம் என்ற பூஞ்சோலைக்குள் செல்வோம். அங்கே கண்ணன் என்ற பாரிஜாத மலரின் வரலாற்று வர்ணனைகள் என்னவென்று சிறிது காண்போம்.


    தொடரும்...



    என்ன சொல்வது? எப்படி சொல்வது?


    ன்ன சொல்வது?
    எப்படி சொல்வது?
    எந்தன் கண்ணன்
    எனக்குள் செய்த லீலையை
    என்ன சொல்வது?
    எப்படி சொல்வது?

    அந்தி சாயும் நேரம்
    ஆற்றங்கரை ஓரம்
    கன்னத்திலே முத்தமிட்டான்
    என் கண்களுக்குள் வட்டமிட்டான்
    மூங்கில் குழல் ஊதி
    என் ஆவியிலே பாதி
    கைகளிலே அள்ளி கொண்டான்
    என் கைகளிலே பள்ளி கொண்டான்
    என்ன சொல்வது ?
    எப்படி சொல்வது ?


    ஆயர்பாடி தெருவில்
    கோபி என்ற உருவில்
    சேலை தொட்டு ஆடினான்
    என் மூச்சை விழிகளால் மூடினான்
    வெண்ணை திருடும் கண்ணன்
    பெண்ணை திருடும் மன்னன்
    மண்ணை தின்று நின்றான்
    என் அசடு மனதை கொன்றான்
    என்ன சொல்வது?
    எப்படி சொல்வது?

    மின்னல் ஊஞ்சல் கட்டி
    மிதக்கும் சந்தன பெட்டி
    என்னை ஜோடி சேர்த்தான்
    எனை தொட்ட போது வியர்த்தான்
    பார்த்தன் கேட்ட கீதை
    பார்த்தேன் நல்ல பாதை
    காதல் மாலை தந்தான்
    என் ஆத்ம மலரை கொய்தான்
    என்ன சொல்வது ?
    எப்படி சொல்வது ?








    நாடாரும் புத்தர் கொள்கையும் !


        குமாரபுரத்து இருதயப்பகுதியே கணேசன் டீ கடைதான். கணேசன், எப்போது எழுந்திருப்பான், செப்பு பாயிலருக்கு விபூதி பூசி அடுப்பு பற்றவைப்பான் என்று, யாருக்குமே தெரியாது. ஒருவேளை அவன் பெண்டாட்டிக்கு தெரிந்திருக்கலாம். கணேசனுக்கு அடுப்பு பற்ற வைத்து நேற்றிரவு மீதமான பாலைக் காய்ச்சி, திக்காக டிக்காஷன் இறக்கி, டம்ளர் நிறைய டீயை பிள்ளையார் முன்பு வைத்து, ஊதுவத்தி காட்டி நின்றபடிக்கே தோப்புக்கரணம் போட்டு, பிள்ளையாருக்கு படைத்த டீயை உறிஞ்சி உறிஞ்சி குடிக்கவில்லை என்றால், பொழுது விடிந்ததாகவே தெரியாது. இன்றும், அப்படி தனது காலை நேரத்தை அவன் துவக்கி விட்டான்.

    இன்னும் சரியாக இருள் போகவில்லை. கைரேகை தெரியாத இருட்டு என்று சொல்வார்களே, அந்த இருட்டு இப்போது தான் விலக ஆரம்பித்திருந்தது. குப்பை மேட்டில் படுத்திருந்த சொறிநாய் ஒன்று தூக்க கலக்கத்தில் தலையை தூக்கி பார்த்து விட்டு மீண்டும் உறங்க ஆரம்பித்திருந்தது. அந்த இருட்டிலும் தனது கடையை நோக்கி ஒரு உருவம் வருவதை கணேசன் உணர்ந்து கொண்டான். இந்த நேரத்தில், அவன் கடைக்கு வரவேண்டும் என்றால், அது தோப்பையா நாடாராக தான் இருக்கும். மனுஷனுக்கு எண்பது வயதை தாண்டி விட்டதனால், உறக்கம் பிடிக்காது. ராத்திரிப்பொழுதை எப்படி போக்கி விட்டு, கணேசன் கடை திறக்கும் நேரத்தில் வந்து விடுவார். பத்து வருடமாக அவன் கடையில் முதல் போனி நாடார் தான்.

    ஏலே கணேசா! மார்கழி மாதம் போனாலும், பனி இன்னும் குறையல, ரொம்ப விறைக்குது, சூடா ஒரு டீ தண்ணி போடு என்று, கடை கட்டை பெஞ்சில் உட்கார்ந்தார். வயதாகி விட்டாலே எதையாவது பேசி கொண்டே இருக்க தோன்றும் போலிருக்கிறது. தொப்பையா நாடாரும் இப்படித்தான். எதையாவதை பேசிக்கொண்டே இருப்பார். அவருக்கு பேசுவதற்கு விஷயமே இல்லை என்றாலும், கேட்பதற்கு ஆள் இருந்தால் போதும். தனது போக்கை வாய் விரிய விரிய பேசுவார். கணேசன் கொடுத்த டீயை வாங்கி ஊதி ஊதி குடித்து விட்டு மடியிலிருந்து பீடி கட்டை எடுத்து பற்றவைக்க ஆரம்பித்தார்.

    நீங்க எவ்வளவு நாளா பீடி குடிக்கீங்க என்று கணேசன் கேட்கவும், நா பத்து வயசிலிருந்து பீடி குடிக்கேன். இந்த ஆக்கங்கெட்ட பீடி குடிக்காட்ட கிறுக்கு பிடிச்சிடும் போலிருக்கு. என்ன செய்ய, கட்டிய மகராசி போயிட்டா, மருமக கையால கஞ்சி குடிக்கோம். நேரத்துக்கு கடிக்குமா? இந்த பீடிதான் பசிய ஆத்துற சாப்பாடு என்று சொல்லி சிரித்தார். அவர் கண்களில், விரக்தி இருப்பதை பார்த்த கணேசன் காலையிலேயே அழுகை கதையை கேட்க வேண்டாமே? என்று விறகு அடுப்பை பற்ற வைத்து இட்லி பானையை கழுவ துவங்கினான்.

    குமாரபுரத்துக்கு டீக்கடை, ஓட்டல், சைக்கிள் கடை, அவசரத்துக்கு சோடா கலர் வாங்குவது எல்லாமே கணேசன் கடையில் தான். வெள்ளிக்கிழமை சந்தைக்கு சென்று கணேசன் சரக்குகளை கொள்முதல் செய்து வரவில்லை என்றால், குமாரபுரத்தில் பல வீடுகளில் ஊறுகாய் தான் மதிய சாப்பாட்டுக்கு கிடைக்கும். குமாரபுரம் ஒன்றும் பெரிய ஊரு இல்லை. வேகமாக ஓடி வந்தால், அரைமணி நேரத்தில் ஊரைச்சுற்றி விடலாம். கணேசன் கடைமுன்னால், நின்று சற்று உயரமாக எட்டிப்பார்த்தால், ஊரின் நான்கு வீதிகளும் நன்றாகவே தெரியும்.

    இந்த ஊரும், இந்தியாவில் தான் இருக்கிறது. இந்திய ஜனாதிபதிதான் இதை ஆள்கிறார் என்பதை காட்ட மணி ஐய்யர் வீட்டில் ஒரு சிறிய போஸ்டாபீஸ் இருக்கிறது. சிவப்பு நிறத்தில், வெள்ளை எழுத்துக்களில் தொங்கும் போர்ட் மட்டும் இல்லை என்றால், அதையும் யாரும் நம்ப மாட்டார்கள். ஊருக்கு எப்போதாவது ஒருமுறை வந்து செல்லும் மணியக்காரர், ஆரம்ப சுகாதார நிலைய செவிலியர் இப்படி அரசாங்க பணியாளர்கள் அத்தி பூத்த மாதிரி வருவது உண்டு முன்பெல்லாம் காக்கிச்சட்டை போட்ட அரசு ஊழியராக குமாரபுரத்து மக்கள் ஒயர் மேனை மட்டும் கண்டதுண்டு. இப்போ காலம் கெட்டுவிட்டது. ஒன்றிரண்டு போலீஸ்காரர்களும் ஊருக்குள் அவ்வப்போது வருகிறார்கள். இது தவிர குமாரபுரத்தை பற்றி சொல்வதற்கு ஒன்றுமில்லை.

    காலை ஐந்து மணியாகிவிட்டது என்பதற்கு அறிகுறியாக, கணேசனின் அலார கடிகாரம் விர்ரென்று கத்தியது. இப்போது கணேசன் இட்லி சுட ஆரம்பித்து விட்டான். வெளியில் உட்கார்ந்திருந்த தொப்பையா நாடாரும், மூன்றாவது பீடி பற்ற வைத்துக்கொண்டு ஏகாந்தமாக வானத்தை பார்த்து, சிரித்து கொண்டிருந்தார். கணேசனுக்கு அவரைப்பார்க்க பொறாமையாக இருந்தது. இந்த வயதிலும் கவலைகள் இருந்தாலும், அதை மூடி மறைத்துக்கொண்டு வளையம் வளையமாக, பீடியில் புகைவிட்டு ரசிக்கிறாரே இவரைப்போல் நம்மால் வாழ்வில் வாழ்க்கையை அனுபவிக்க முடியுமா? என்று தோன்றியது.

    விடிந்தும் விடாமல் எழுந்து, டீக்கடையோடு மல்லுகட்டி வருகிற போகிறவனிடம், எல்லாம் வியாபாரத்திற்காக வளைந்து, நெளிந்து பேசி தினசரி பெரும், ஐம்பது ரூபாய் வருமானத்தில் செலவு போக பிடித்து வைத்து, மகனின் படிப்பு செலவுக்கு அனுப்பி, மனைவியின் மருத்துவ செலவையும் பார்த்து ஓய்வே இல்லாமல், ஓடி கொண்டிருக்கும் என்னால், எனக்கு என்ன பிரயோஜனம் என்று எண்ண துவங்கினான். அந்த நேரத்தில் மூக்கையா தேவர் மகன், சுடலை கடைக்கு வந்து கணேசனை நல்ல டீ போடுங்க இன்னக்கி ஆறுமணி பஸ்சுல நாகர்கோவில் போனும் என்று உட்கார்ந்தான்.

    இட்லி பானையை திறந்து பார்த்து விட்டு, முதல் ஈடு இட்லியை எடுப்பதற்கு இன்னும் ஐந்து நிமிடமாவது ஆகும் என்று உறுதிப்படுத்தி, அவனுக்கு டீ போட கணேசன் துவங்கினான். ஐந்து மணி இருட்டிலும், சுடலை கண்களில் போதை இருப்பதை பார்க்க முடிந்தது. அழுக்கான பனியனும், காலர் பக்கத்தில் கிழிந்து போன சட்டையும், சுடலையின் கோலத்தை விகாரப்படுத்தி காட்டியது. சுடலையை பார்த்த தொப்பையா நாடார் மூக்கையா மொவன் தானே நீ? உன் அப்பன் சாராயத்த மூக்கால கூட மோந்து பார்த்திருக்க மாட்டான். அவன் பேர கெடுத்து குட்டிசுவராக்காத என்றார்.

    இந்த அறிவுரை எல்லாம் தனக்கு தேவையில்லை என்பது போல, அவரை முறைத்து பார்த்த சுடலை, கணேசன் நீட்டிய டீயை வாங்கி முகர்ந்து பார்த்தான். பழைய பாலில் டீ போடுறியா? காசுதானே தாரேன் என்று முறைப்பாக பேச ஆரம்பித்தான். கணேசனுக்கு என்னவோ போலாகிவிட்டது. விடிந்தும் விடியாத நேரத்தில், சண்டைக்கு வருகிறானே இன்றைய பொழுது இப்படியா துவங்க வேண்டும். எல்லாம் தலையெழுத்து என்று நினைத்தவன், பல்லை இளித்தவாறே இன்னும் பாலு வரல, கோனார் வர்றதுக்கு லேட்டாகுது. அதான் இருக்கிற பாலில் டீ போட்டேன்.

    சுடலைக்கு, இன்னும் கோபம் வந்தது. தப்பு செய்ததும் இல்லாம, அத தைரியமா ஒத்தும் கொள்கிறானே, எவ்வளவு திமிர் பிடித்தவனா இருப்பான் என்று நினைத்தான். கணேசனை பிடித்து, குனிய வைத்து, அவன் முதுகில் நாலு குத்து குத்த வேண்டுமென்று அவனுக்கு தோன்றியது. இருந்தாலும், இதைப்போன்ற ஒரு சண்டையில் போனமாதம் கணேசன், தன்னை விறகு கட்டையால் புரட்டி எடுத்ததை நினைத்து பார்த்து, அமைதியாக இருந்து விட்டான். முகர்ந்து பார்த்த டீயை, சத்தம் போடாமல் குடித்து விட்டு, இடத்தை காலியும் செய்தான்.

    தொப்பையா நாடார் சின்னப்பிள்ளை மாதிரி சிரித்தார். கணேசா! பய போன மாசத்துல, நீ போட்ட போட மறக்கல போலிருக்கு என்று மேலும் சிரித்தார். அட அவன் சுத்த ஓரம கெட்டவன். அத எங்கே நெனப்புல வச்சிருப்பான். கடவுளா பார்த்து இன்னைக்கு கணேசன சண்டை சச்சரவுல இருந்து காப்பத்திருக்காரு! இவன அடிச்சி அதுக்கொரு பஞ்சாயத்து கூட்டி தேவையா நமக்கு? நம்ம பொழப்பே நாய் பொழப்பா இருக்கு, என்று அலுத்துக் கொண்டார்.

    தொப்பையா நாடார், மீண்டும் சிரித்தார். கடவுள் எங்கப்பா உண்ண காப்பாத்தினாரு. விறகு கட்டதான் உண்ண காப்பாத்திருக்கும்னு நினைக்கிறேன் என்றார். ஒரு சிறிய கண்ணடிப்போடு கணேசனுக்கு இப்போது அவரிடம் பேச்சு கொடுக்க வேண்டும்போல் இருந்தது. தோப்பையா நாடாருக்கு கடவுள் நம்பிக்கை என்பது கிடையாது. இரண்டாம் உலக யுத்தம் நடக்கும் போது, இவரை பட்டாளத்திற்கு பிடித்துக்கொண்டு போய்விட்டார்களாம். பர்மா எல்லைக்குள் இவர் போகும் போது, புத்தர் கோவில்களை பார்த்து அங்கே தங்கி விட்டாராம். புத்தரை இவருக்கு ரொம்ப பிடிக்குமாம்! புத்த சாமிமார்கள் கூட வேலை செய்துகொண்டு அங்கே இருந்து விட்டாராம்.

    பிறகு எப்படியோ பட்டலத்துக்காரன் கண்டுபிடித்து, இந்தியாவுக்கு கூட்டி வந்து விட்டானாம். அப்படி கூட்டிவரவில்லை என்றால், இன்று நாடார் கதை மிக மோசமாக போயிருக்கும் அவருக்கு, வரும் பென்சன் பணத்திற்காக தான் மகனும், மருமகளும் சோறு போடுகிறார்கள். புத்தர் கோவிலை விட்ட நாடாருக்கு, புத்தரை விட மனம் வரவில்லை. நேரம் கிடைக்கும் போதெல்லாம் புத்தர் அதை சொன்னார், இதை சொன்னார் என்று கதை பேசுவார். அதில் முக்கால் பங்கு, குமாரபுரத்தில் யாருக்கும் புரிவது இல்லை. கடையில் ஆளில்லாத போது, கணேசன் மாட்டிக்கொண்டால், அவனுக்கு புரியவைக்க பெரிய பிரயத்தனம் படுவார். அப்படி அவர் புரியவைத்தது. புத்தருக்கு கடவுள் நம்பிக்கை கிடையாது என்ற ஒரே விஷயம் தான்.

    கடவுள் காப்பாற்றவில்லை என்றால், வேறு யார் என்னை காப்பாற்ற முடியும்? என்று அவரிடம் சீண்டுவதற்காக கணேசன் கேட்டான். அடே முட்டா பயலே! நெல்லை ஜில்லாவுல கடற்கர ஓரத்துல, குமாரபுரத்துல டீக்கடை நடத்தும் கணேசனை காப்பத்துறதா? கடவுளோட வேல. அதற்கு அவரு எதற்கு ரெண்டு வீச்சருவாளும், வேல்கம்பும் போதுமே? என்று இன்னொரு பீடியை பற்றவைத்து ஆழமாக இழுக்க ஆரம்பித்தார். அவனுக்கு இன்னும் அவரது வாயை கிண்டவேண்டும் போலிருந்தது.

    உங்க புத்தரு கடவுள் இல்லன்னு சொன்னாரு! வாஸ்தவம் ஒத்துக்கிறேன். அவரே தான் பாவம் செய்யாத செஞ்சா நீ பிறந்துகிட்டேதான் இருப்ப என்கிறாரு! கடவுள் இல்லன்னா பாவ புண்ணியத்த, கணக்கெடுத்து மனுஷ ஆத்மாவோட அனுப்புற வேலைய யாரு பார்கிறா? இதுக்கு பதில் சொல்லுங்க. பார்ப்போம் என்றான் கணேசன். தோப்பையா நாடார் சதையில்லாமல் எலும்பாக இருந்த தோள்களை குலுக்கிக் கொண்டார்.

    நீதான் புத்திசாலின்னு நினைக்காத! உன்னவிட புத்திசாலிங்க ஆயிரம்பேர் உண்டுன்னு புத்தருக்கு தெரியும். அவரு யோசித்து தான் பேசுவாரு என்று சொன்ன அவர், பஞ்சடைத்து போன தனது கண்களை வெளுப்பாகி கொண்டுவந்த வானத்தை பார்த்தாவாறு சொல்ல ஆரம்பித்தார். மாட்டு மந்த ஒன்னு இருக்கின்னு வச்சிக்க அங்க நிறைய கன்னுக்குட்டி இருக்கும். மந்தையில தொலைஞ்சி போனாலும், தாய் மாட்டை குட்டி கரைக்டா தேடி கண்டுபிடிக்கும்ல, அந்த மாதிரிதான் உன் பாவமும், உன் உசுர தானாதேடி கண்டுபிடிச்சி ஒட்டிக்கும்.

    அவரின் இந்த பதில் கணேசனுக்கு நெஞ்சில் அடித்தது போல் இருந்தது. கிழவருக்கு நாடி தளர்ந்தாலும் புத்தி தளரவில்லை என்பது புரிந்தது. அவர் கூறுவதிலுள்ள பொருளுக்கு மாத்தி பேசும் யோசனை அவனுக்கு வரவில்லை. அந்தளவு அவன் படிக்கவும் இல்லை. கடவுள் இருக்கிறாரோ இல்லையோ? அவர் தண்டனை தருகிறாரோ இல்லையோ? நாம் செய்த பாவம் நம்மை விடாது எப்படியும் துரத்தி வந்து கண்டுபிடித்து விடும் என்று, தோன்றியது. இனிமேலாவது டீத்தூளுடன் புளியங்கொட்டையை கலப்பதை நிறுத்த வேண்டுமென்று நினைத்துக் கொண்டான்...

    பாவம் கணேசன் அவன் வாயை அடைத்து விட்டோம். படிக்காதவன் நாலு விஷயம் தெரியாதவன், நமது புத்திசாலித்தனமான வாதத்திற்கு பதில் சொல்ல முடியாமல், மெளனமாகி விட்டான். ஆனால், என் மனதிற்குள் ஓடி கொண்டிருக்கும் கேள்வி அவன் எப்படி அறிவான். மனைவி போய்விட்டாள். பிள்ளை அவனது பெண்டாட்டி பின்னாலேயே திரிகிறான். பேரன் பேத்தி கூட மதிப்பதில்லை. இருப்பதை விட, செத்து போவது மேல் என்று தோன்றுகிறது. வயதும் எண்பதை கடந்து விட்டது. நேற்று பிறந்தவன் கூட, துள்ள துடிக்க மறித்து கடக்கிறான். சாகவேண்டிய நான் எலும்புக் கூடாக தெருவில் திரிகிறேன். என் முடிவு என்னவென்று எனக்கு தெரியவில்லை. என்னை பற்றியே எனக்கு தெரியவில்லையே? கடவுளை பற்றி எனக்கென்ன தெரியும்? நான் விரும்பாததை அனுபவித்து கொண்டிருக்கிறேனே? ஒருவேளை அதை அனுபவிக்கச் செய்வது கடவுளாக இருக்குமோ? என்று தனக்குள் நித்த நித்தம் ஓடும் எண்ணத்தை இவன் எப்படி புரிந்து கொள்வான்? நல்லவேளை அவனுக்கு மனசை படிக்கத் தெரியாது என்று நினைத்த அவர், நமட்டு சிரிப்பு சிரித்துக் கொண்டார்.





    வேலைக்காரர்கள் அமைய பரிகாரம்



       பாசம் மிகுந்த குருஜி அவர்களுக்கு, உங்கள் பாதங்களில் வணங்கி ஒரு கேள்வி கேட்கிறேன். வேற்று மதத்தை சேர்ந்தவள் என்று, என் கேள்விக்கு பதில் சொல்லாமல், விட்டு விடாதீர்கள். நான் உங்களை என் தகப்பன் போல பாவித்துக் கேட்கிறேன். நானும், என் கணவரும் வேலைக்கு செல்கிறோம். எனக்கு குழந்தை பிறந்து, மூன்று மாதங்கள் ஆகிறது. ஊரிலிருந்து, அம்மா வந்து இதுவரை குழந்தையை கவனித்துக் கொண்டார்கள். இனிமேலும், அவர்கள் இந்த நாட்டில் தொடர்ந்து இருக்க இயலாது. காரணம் ஊரில் அவர்கள், அப்பாவை கவனிக்கச் செல்ல வேண்டும். எனக்கு மாமியாரும் கிடையாது. நாங்கள் இரண்டு பேரும் வேலைக்கு போவதனால், குழந்தையை கவனிப்பது பெரிய சங்கடமாகி விடும். குழந்தை காப்பகங்களில், குழந்தையை விடுவதற்கும் எனக்கு மனமில்லை. ஊரில் நல்ல பெண்ணாக வேலைக்கு தேடச் சொல்லியிருக்கிறேன். என் குழந்தை நலத்தை முன்னிட்டு, உங்களிடம் தாழ்மையுடன் கேட்கிறேன். வேலைக்கு பெண் கிடைப்பாளா? கிடைப்பதற்கு என்ன செய்ய வேண்டும்?

    இப்படிக்கு,
    மார்கிரட் குளோரி,
    கனடா.


       ரு விஷயத்தை நன்றாக தெரிந்து கொள்ளுங்கள். நான், மிகத் தீவிரமான மதநம்பிக்கை உடையவன். என் மதத்தின் மேல் எனக்கு நிறைய அபிமானம் உண்டு. அதே நேரம் மற்றவர்களின் மத நம்பிக்கையை, குறைவுப்படுத்தி பார்க்கும் பழக்கம் எனக்கு கிடையாது. காரணம் மதம் என்பது, சிறந்த பண்பாடே தவிர, அது மோட்சத்திற்கான வழியில்லை என்பது எனக்கு நன்றாக தெரியும்.

    கடவுள் இந்து அல்ல, கிறிஸ்தவன் அல்ல, இஸ்லாமியன் அல்ல, பெளத்தம், ஜைனம் இப்படி எந்த மதத்தை சேர்ந்தவனும் அல்ல. அவன் மதங்களுக்கு அப்பாற்பட்டவன். மனிதர்களை தனது குழந்தையாக பார்ப்பானே தவிர ஒருபோதும் மதம் என்ற போர்வையில் பார்க்க மாட்டான். ஆனால், பல மனிதர்களுக்கு இந்த ரகசியம் தெரியாமல் தான், தங்கள் மதத்தில் வந்து சேராவிட்டால் கடவுள் தண்டிப்பார் என்று பிரச்சாரம் செய்து கொண்டு வருகிறார்கள் அவர்கள் ஐயோ பாவம் ரகம்.

    கண்ணன் என் சேவகன் என்று, கண்ணனை வேலைக்காரனாக பாவித்து பாரதி பாடியபோது பணியாளர்களால் பட்ட துயரங்களை பட்டியல் போடுவார்.

    கூலிமிகக் கேட்பார் கொடுத்ததெலாம் தாம் மறப்பார்;
    வேலைமிக வைத்திருந்தால் வீட்டிலே தங்கிடுவார்;
    'ஏனடா நீ நேற்றைக் கிங்குவர வில்லை' யென்றால்
    பானையிலே தேளிருந்து பல்லால் கடித்த தென்பார்;
    வீட்டிலே பெண்டாட்டி மேற்பூதம் வந்ததென்பார்.

    பாட்டியார் செத்துவிட்ட பன்னிரண்டாம் நாளென்பார்;
    ஓயாமல் பொய்யுரைப்பார்; ஒன்றுரைக்க வேறுசெய்வார்
    தாயாதி யோடு தனியிடத்தே பேசிடுவார்;
    உள்வீட்டுச் செய்தி யெல்லாம் ஊரம் பலத்துரைப்பார்;
    எள்வீட்டில் இல்லையென்றால் எங்கும் முரசறைவார்.


    இது பாரதியார் விளையாட்டிற்காக கண்ணனை கொஞ்சுவதற்காக எழுதிய பட்டியல் என்று, யாரும் நினைக்க வேண்டாம். உண்மையாகவே, வேலைக்காரர்கள் இத்தனை லீலைகள் செய்கிறார்கள். அனுபவ பட்டவர்களுக்கு இது நன்றாக தெரியும். விசுவாசமான வேலைக்காரன் கிடைப்பதும், அறிவாளியான பெண்டாட்டி அமைவதும், அதிர்ஷ்டம் உடையவர்களுக்கு மட்டுமே நடக்கும் காரியம்.

    நீங்கள் குழந்தை வளர்ப்பதற்காக, வேலைக்காரி வேண்டும் என்று கேட்கிறீர்கள். சந்தோஷம் எனக்கொரு சந்தேகம் வருகிறது. கணவன் மனைவி இரண்டுபேருமே சம்பாதிப்பது, குழந்தைகளுக்கு தான் என்று பேசுகிறீர்கள். அந்த குழந்தையை கவனிக்க முடியாத சம்பாத்தியம் எதற்கு என்பது என் கேள்வி. வேலைக்காரி குழந்தைக்கு உணவு தருவாள், உடை தருவாள், தாய் பாசத்தை தரமுடியுமா? அதை தாயால் மட்டும் தான் கொடுக்க முடியும். தப்பாக எடுத்து கொள்ளாதீர்கள் குழந்தை வளர்ந்து, அவன் காரியத்தை அவனே பார்த்துக்கொள்ளும் நாள் வரையில், நீங்கள் யாராவது ஒருவர் வீட்டில் தங்கலாமே? பணத்தை வைத்துக் கொண்டு, சுகபோகம் வாங்கலாம். சுகத்தை வாங்க முடியாது.

    இப்போது ஜோதிடத்துக்கு வருகிறேன், உங்கள் ராசிப்படி நல்ல வேலைக்காரி அமைவாள். அதில், எந்த மாற்றமும் இல்லை. அதற்காக நீங்கள் எந்த பரிகாரமும் செய்ய வேண்டிய நிலை இல்லை என்றே தோன்றுகிறது. இருந்தாலும், உங்களால் முடிந்தவரை பறவைகளுக்கு உணவு கொடுங்கள். நல்ல பணியாள் கண்டிப்பாக அமைவாள்.





    அங்கீகாரம் எப்போது கிடைக்கும் ?



       குருஜி அவர்களுக்கு, வணக்கம். நான் ஒரு தனியார் நிறுவனத்தில் பணிபுரிகிறேன். எனது திறமைகள் நிர்வாகத்தால், பயன்படுத்தப்படுகிறதே தவிர, அதற்கான அங்கீகாரமும், ஊதியமும் கொடுக்கப்படுவது இல்லை. இதனால், மனச்சோர்வு ஏற்படுகிறது. வீட்டில் உள்ளவர்களிடம், கோபமாக நடந்து கொள்கிறேன். குடும்ப வாழ்வில் நிம்மதி என்பது குறைந்துக் கொண்டே வருகிறது. இதற்கு என்ன செய்யலாம்? நல்ல வழி காட்டவும்.

    இப்படிக்கு,
    கெளரி சங்கர்,
    மலேசியா.




        ங்கள் ஜாதகத்தில், குரு – சூரியன் - செவ்வாய் ஆகிய மூன்று கிரஹங்களும் கூட்டணி அமைத்துள்ளன. மூன்றுமே பலமான அணிகளாகும். ஒன்றுக்கொன்று விட்டுக் கொடுப்பது என்பது நடக்காத காரியம். இதனால், உங்களுக்கு நல்ல மனதிடம் இருக்கும், சிறந்த திறமை இருக்கும். ஆனால், எதற்கு கோபப்படுவது, எதற்கு படக்கூடாது என்பது உங்களுக்கு தெரியாது. வேண்டாத வேளையில் கோபமும், சந்தோசமும் வரும். இதனாலேயே தான் பல இடைஞ்சல்களை சந்திக்கிறீர்கள்.

    இந்தமாதிரி கிரகங்கள் சேர்ந்திருந்தால், யாரையும் சுலபமாக நம்பி விடுவதும், பிறகு ஏமாறுவதும் சகஜமாக நடக்கும். நிர்வாகத்தை நடத்துவதில் நல்ல நிபுணத்துவம் இருந்தாலும், தானே கணக்கிட்டு, தானே செயல்படுகிற திறமை உங்களிடம் அவ்வளவாக இல்லை. யாரோ ஒருவர் கோடு கிழித்து கொடுத்தால், நீங்கள் ரோடு போடுவீர்கள். எனவே நீங்கள் சுயமாகத் தொழில் செய்யும் திறமை இல்லாது இருக்கிறீர்கள்.

    இதனால், உங்களுக்கு அங்கீகாரம் வேண்டுமென்றால், இறைவனிடம் முறையிடுவதை தவிர வேறு வழியில்லை. உங்கள் ஊரில் உள்ள முருகன் கோவிலுக்கு செவ்வாய்க்கிழமை தோறும் சென்று வழிபடுங்கள். சேனாதிபதியான இறைவன் உங்களது துயர்களை துடைத்து, இன்பம் தருவான்.




    Next Post Home