( அமிர்த தாரா தீட்சை பெறுவதற்கு...........!! click here )



Idocs Guide to HTML  வரும் ஆகஸ்ட் 2 ஆம் தேதி அன்று அமிர்த தாரா மஹாமந்திர தீட்சை  கொடுக்க படுகிறது தொடர்புக்கு Cell No = +91-8110088846 - Idocs Guide to HTML


பாரதம் என்றால் என்ன...?




ன்புள்ள குருஜி அவர்களுக்கு வணக்கம் உங்களது இணையதளத்தை படித்த நாள் முதல் இன்றுவரை பலவிதமான புது விஷயங்களை கற்றவண்ணம் இருக்கிறேன் வாழ்க்கையில் அவைகளை பயன்படுத்தி இன்பம் பெற்றவனாகவும் இருக்கிறேன் நீங்கள் பல கடினமான கேள்விகளுக்கும் சூட்சமான சந்தேகங்களுக்கும் கூட மிக தெளிவாக சாதாரண அறிவு பெற்றவர்கள் கூட புரிந்துகொள்ளும் வண்ணம் விளக்கம் தருகிறீர்கள் அதற்காக உங்களை கோடிமுறை வணங்கினாலும் தகும் ஐயா எனக்கு வெகுநாட்களாக ஒரு சந்தேகம் இருக்கிறது நமது நாட்டை இந்தியா என்று அழைக்கிறோம் அது அந்நியர்கள் நமக்கு கொடுத்த பெயர் என்று விலக்கிவிட்டாலும் பாரதம் என்ற ஒரு அழகான பெயரை பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக நமது நாடு அலங்காரமாக சூடிவுள்ளது பரதன் என்ற மன்னன் ஆண்டதனால் இதற்கு பாரதம் என்ற பெயர் வந்தது என்று நிறைய கதைகள் சொல்கிறார்கள் எனது சந்தேகம் என்னவென்றால் பாரதம் என்றால் என்ன பொருள்? அந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன? என்பது தான் இதை தயவு செய்து அனைவரும் புரிந்துகொள்ளும் விதத்தில் எளிமையாக விளக்குங்கள் 

இப்படிக்கு 
அசோக்குமார் சிங் 
சென்னை 



பாரதம் என்ற சொல்லை எடுத்து கொண்டு வடமொழி இலக்கணத்திற்குள் புகுந்து பாணினி முனிவரோடு சண்டைபோட்டு பொருளை கூறுவேன் என்று நிச்சயம் நீங்கள் நினைக்க வேண்டாம் பாணினியின் இலக்கண வட்டத்திற்குள் நுழைந்து விட்டால் வெளிவருவது மிகவும் கஷ்டம் விளக்கம் சொல்லபோன நானும் அதை கேட்கபோன நீங்களும் மூச்சி திணறி போவேமே தவிர அவ்வளவு விரைவில் தெளிவை பெற்றுவிட மாட்டோம் காரணம் தொல்காப்பியத்தை போலவே பாணினியும் மாபெரும் சமுத்திரம் 

பொருளை உணர்ந்து கொள்ளாமலே பலவார்த்தைகளை நாம் அன்றாடம் பயன்படுத்தி வருகிறோம் உப்புக்கும் சீனிக்கும் இருக்கும் வார்த்தைகளை தப்பிதமாக சொல்வதென்றால் வயிறு ஒன்றும் கெட்டுபோகாது ஆனால் நோய்தீர்க்கும் மருந்துக்கான பெயரின் பொருளை அறியாமல் இருந்தால் அது உயிரை கெட்டுபோக வைத்துவிடும் உயிர் போன்றது தான் தேசமும் குழந்தைகளும் 

பலர் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு ஒன்றிரெண்டு எழுத்துக்களை இணைத்து ஒரு சத்தம் வருமாறு வார்த்தையை உருவாக்கி பெயர்களை வைத்து விடுகிறார்கள் அதன் அர்த்தம் என்னவென்று கேட்டால் வைத்தவனுக்கும் புரிவதில்லை அழைப்பவனுக்கும் தெரிவதில்லை பிறகு குழந்தையின் பாடு திண்டாட்டம் தான் இன்று நமது தேசமும் அப்படிதான் இருக்கிறது பாரதநாட்டின் பெருமையை முனிவர்கள் கூறினார்கள் பாரதி பாடினான் காந்தி போற்றினார் என்று நாம் நாள்தோறும் பேசுகிறோமே தவிர அதன் பொருளென்ன அந்த பொருளால் நாடுபெற்ற சிறப்பென்ன என்பதெல்லாம் நம்மில் பலருக்கு தெரியாது பலர் யோசிப்பதும் கிடையாது. 

பாரதம் என்ற வார்த்தைக்கு போகுமுன் அதன் வேற்சொல்லை, பார், பாரம் என்ற சொற்களை சற்று ஆராய்வோம் பார் என்றால் பார்வையை மட்டும் அது குறிக்காது இந்த உலகத்தையும் அது குறிக்கும் பாருலகம் என்று சொல்வோம் அல்லவா அதாவது மிகப்பெரிய உலகம் என்பது இதன் உண்மையான பொருள் அதே போல பாரம் என்பது கனம், பளு, அதிக எடை என்ற பொருளையும் குறிப்பதாகும் எனவே இந்த இரண்டு வேற்சொல்லும் அனைத்தையும் தாங்குவது அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது என்ற பொருளை மறைபொருளாக சுட்டுவதாகவும் கொள்ளலாம் 

இனி மகாபாரதம் என்ற இதிகாசத்தில் வருகின்ற அர்ஜுனனுக்கு பாரத என்ற பெயர் இருப்பதை அறிவோம் அந்த வார்த்தை அவனுக்கு ஏன் பெயராக கொடுக்கப்பட்டது என்றால் சம்சார பந்தத்தை தாங்கி கொண்டிருப்பவன் என்ற பொருள்படவே கொடுக்கப்பட்டதாக வியாசர் சொல்வதை கருத்தில் கொள்ளவேண்டும் எனவே பரத பாரத என்ற வார்த்தைகள் தாங்குவது என்ற பொருளையே தருகிறது இதை ஏன் ஒருநாட்டின் பெயராக வைக்கவேண்டும் என்றால் உலகத்தில் உள்ள அனைத்து தர்மங்களையும் தாங்கி நிற்கும் பூமி என்ற பொருளிலேயே பாரதம் என்ற பெயர் நமது தேசத்திற்கு கொடுக்கபட்டிருக்கிறது இது சரிதானா என்பதை வரலாற்று புத்தங்களை திறந்து வைத்து கொண்டு ஆய்வு செய்து பாருங்கள் சரிதான் என்பது புலப்படும்.






அப்துல்கலாம் சாகவில்லை !



   ரலாற்றை ஆர்வத்தோடு படிக்கும் எவரும் அலெக்ஸாண்டர் பிறந்த செய்தி கேட்டு, அவனது தந்தை பிலிப் சொன்ன வாசகங்களை மறந்திருக்க மாட்டார்கள். மன்னன் பிலிப்பிடம் அவனுக்கு குழந்தை பிறந்திருக்கிற செய்தி சொன்னவுடன், அவன் நாட்டு மக்களுக்கு அறிவிப்பு செய்தான். எனக்கு மகன் பிறந்திருக்கிறான் என்பதை விட, என் குடும்பத்திற்கு வாரிசு கிடைத்திருக்கிறது என்பதை விட, இந்த நாட்டிற்கு வருங்கால மன்னன், தற்போதைய இளவரசன் உதயமாகி இருக்கிறான் என்பதை விட, அறிவில் சிறந்த அரிஸ்டாட்டில் வாழுகிற காலத்தில் ஒரு மனிதன் பிறந்திருக்கிறான் என்பதே மிகப் பெரிய சிறப்பு என்பது தான் அந்த அறிவிப்பு.

அதாவது கிரேக்க மன்னனும், கிரேக்க மக்களும் அரிஸ்டாட்டிலை எந்த அளவிற்கு உயர்ந்த பீடத்தில் வைத்து கொண்டாடினார்கள் என்பதற்கு இதுவே சரியான சான்று. சாதாரணமாக பல மனிதர்கள் பிறக்கிறார்கள், வாழ்கிறார்கள் காலவெள்ளத்தில் மறைந்தும் போகிறார்கள். யாரோ ஒருசிலர் மட்டும் தான் மாமனிதராக உயர்ந்து நின்று, தன்னை சார்ந்த மக்களுக்கும், தேசத்திற்கும் பெருமை சேர்க்கிறார்கள். இப்படி உலகம் முழுவதும் போற்றி புகழக்கூடிய, தலையில் தூக்கிவைத்து கொண்டாடக் கூடிய மேதைகளில் பலர் இந்தியாவில் பிறந்திருக்கிறார்கள்.

மாமன்னன் சந்திரகுப்த மெளரியனை உருவாக்கி, அர்த்த சாஸ்திரம் என்ற அரசியல் சட்ட நூலை உலகுக்கு தந்த விஷ்ணு குப்த கெளடில்ய சாணக்கியன், சாம்ராட் அசோகன், சக்கரவர்த்தி விக்ரமாதித்தன், மகாகவி காளிதாசன், கெளதமபுத்தர், மகாவீர், சக்ரவர்த்தி அக்பர், சுவாமி விவேகனந்தர், ராஜாராம் மோகன்ராய், திருவள்ளுவர், மகாத்மா காந்தி, மகாகவி பாரதி என்று எத்தனையோ சரித்திர புருஷர்களை வரிசையாக அடுக்கிக்கொண்டே வரலாம். இவர்ளின் வரலாற்றை ஏடுகளில் படித்திருக்கிறோமே தவிர அவர்களை நேரில் தரிசனம் செய்யும் பாக்கியம் நம்மில் பலருக்கும் கிடைத்ததில்லை.

நீண்ட நெடிய இந்திய வரலாற்றில், ஒரே ஒரு சரித்திர புருஷரையாவது பார்க்க வேண்டும் அவரோடு பேச வேண்டும் அவரைத்தொட்டு உறவாட வேண்டும் என்று நம்மில் பலருக்கும் அடங்காத ஆசை உண்டு. ஆனால் அத்தகைய சரித்திர புருஷர் ஒருவர் நேற்றுவரை நம்மோடு வாழ்ந்திருக்கிறார். நாம் அவரை இரண்டு கண்களால் தரிசனம் செய்திருக்கிறோம். அவர் பேசுவதை கேட்டிருக்கிறோம். அவரிடம் மிக நெருக்கமாக நெருங்கி உரையாடி இருக்கிறோம். அவரை தொட்டும் மகிழ்ந்திருக்கிறோம். ஆயிரம் வருடத்திற்கு ஒருமுறை மட்டுமே வருகின்ற சரித்திர நாயகர்களில் ஒருவர்களில் இவரும் ஒருவரென்று சந்தேகப்படாமல், வாதங்களை நிகழ்த்தாமல், ஆமோதித்து இருக்கிறோம். அத்தகைய சரித்திர நாயகன் அப்துல்கலாம் காலாமாகி விட்டதாக நமது அரசாங்கம் அறிவிப்பு செய்திருக்கிறது. அது அரசாங்கத்தை பொறுத்தவரை ஒரு நடைமுறை சடங்காக இருக்குமே தவிர உண்மை நிலை அதுவல்ல.

சாதாரண மனிதர்களுக்கு தான் மரணம் உண்டே தவிர, அப்துல்கலாம் போன்ற ஆதர்ஷன புருஷர்களுக்கு மரணம் என்பது எப்போதுமே கிடையாது. நேற்றுவரை இந்தியாவில் உள்ள இளைஞர்களின் கேள்விகளுக்கு பதில் சொன்ன கலாம், இன்று சொர்கத்தில் இருக்கும் இளைஞர்களின் கேள்விகளுக்கு பதில் சொல்ல சென்றிருக்கிறார். மண்ணை விட்டு விண்ணுக்கு அவர் சென்றுவிட்டாலும், அவரது பணி இந்த நாட்டில் எப்போதுமே நிலைத்து நடந்து கொண்டே இருக்கும். பொதுவாக பெரிய மனிதர்களை போற்றி புகழும் நாம், அவர்களது காலத்திற்கு பிறகு அவர்களின் புகழை வைத்து கொள்கிறோமே தவிர, அவர்களது கருத்துக்களை மறந்து விடுகிறோம். கலாம் விஷயத்தில் அது நடக்காது. காரணம், அவர் கண்ட கனவு நடைமுறைக்கு சாத்தியமுள்ள கனவு. நாம் விரும்புகிறோமோ இல்லையோ ஒருநாள் மனிதகுலம், குறிப்பாக இந்திய சமூகம் அடைந்து அனுபவிக்கும் கனவாகும்.

அப்துல்கலாம் மதங்கள் என்ற சிறிய வட்டத்திற்குள் அகப்படாத வண்ணமயில். அரசியல் என்ற காடுகளில் வாழ்ந்தாலும் தனக்கென்று பதவியை தேடாத சோலைக் குயில். புதிய புதிய கருத்துக்களை நோக்கி உற்சாகத்தோடு துள்ளி பாய்ந்த புள்ளிமான். அவரது சிரிப்பு காய்ந்து கருகிப்போகும் மலர்களின் சிரிப்பல்ல. எப்போதும் மலர்ச்சியோடு இருக்கும் நிலவின் சிரிப்பு. அவரது அறிவு காலந்தோறும் ஒளி வீசுகிற அருணோதயம் அவர். அன்பு என்ற மகா சமுத்திரத்தில் அணுகுண்டு கூட மெளனமாகி விடும். அவர் தமிழ்நாட்டில் பிறந்த ஒட்டுமொத்த உலகத்தின் புதையல். இந்தியாவில் வாழ்ந்த சர்வேதேச சமூகத்தின் லட்சியக் குறியீடு. மரணமே இல்லாத பிரபஞ்சம் அவர். பிரம்மத்தில் இருந்து வந்து மீண்டும் பிரம்மத்திலே சென்று ஐக்கியமாகிவிட்ட ஞானச் சுடர். அத்தகைய மஹா ஜீவன் தனது உடலை இப்போது விட்டு விட்டாலும் அவரது உயிரும், உயிரை விட மேலான அவரது கருத்துக்களும், இந்திய குழந்தைகளுக்கு எப்போதுமே வழிகாட்டியாக இருக்கும். இதுவே நாம் அவருக்கு செலுத்தும் நிஜமான அஞ்சலியாகவும் இருக்கும்.






சட்டங்களை அடக்கும் பூஜை



ன்புள்ள குருஜி அவர்களுக்கு, பணிவான வணக்கம். என் வறுமையின் காரணமாக, அரபு நாட்டில் வேலை செய்து வருகிறேன். இங்குள்ள சட்ட திட்டங்கள் மிகவும் கொடியவைகள். நாம் விரும்புகிறபடி பூஜை புனஸ்காரங்களை வீட்டில் கூட செய்ய முடியாது. திருட்டுத்தனமாகத்தான் இந்துக்கள் வழிபாடுகளை நடத்த வேண்டும். இறைவனை பயந்து, பயந்து வணங்குவதற்கு எனக்கு பிடிக்கவில்லை. ஆனாலும், பூஜைகள் செய்யாமல் என்னால் இருக்க முடியவில்லை. இதனால், இருதலை கொள்ளியாக நான் தவிக்கிறேன். எனக்கு சரியான வழிகாட்டி உதவுமாறு உங்கள் தாழ்பணிந்து கேட்கிறேன்.

இப்படிக்கு,
நரசிம்மன்,
சவுதி.



ருநாள் கிருஷ்ணரும், அர்ஜுனனும் ஒரு நந்தவனத்தில் உலாவிக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது வானத்தில் பல பூதகனங்கள் கூடை கூடையாக பூக்களை சுமந்து கொண்டு சென்றன. அதை பார்த்த அர்ஜுனன் இந்த பூதகணங்கள் யார் செய்த பூஜையில் உள்ள மலர்களை சுமந்து செல்கின்றன என்று கேட்டான். அதற்கு கிருஷ்ணன், பூமியில் பீமன் பூஜை செய்து கொண்டிருக்கிறான். அவன் செய்த அர்ச்சனை பூக்களை, பூதகணங்கள் எடுத்துச் செல்கின்றன என்று.

அர்ஜுனனுக்கு சிரிப்பு வந்துவிட்டது. எனக்கு தெரிந்து பீமன் இதுவரை உண்பது, உடற்பயிற்சி செய்வது, உறங்குவது என்றுதான் இருக்கிறானே தவிர, ஒருமுறை கூட பூஜை, தியானம் என்று செய்ததை நான் பார்த்ததில்லையே. நீ பொய் சொல்வதற்கும் வர வர அளவே இல்லாமல் போய்விட்டது. வேடிக்கை செய்யாதே கிருஷ்ணா என்றான்.

அர்ஜுனா, நீ பீமனை பற்றி போட்டுவைத்திருக்கின்ற கணக்கு மிகவும் பிழையானது. பீமன் மற்றவர்களை போல், ஆடம்பரதிற்காக உலகத்தவர்களின் மதிப்பிற்காக பூஜை செய்பவன் அல்ல. அவன் உண்டாலும், உறங்கினாலும் அவனது மனது, சதா என்னையே தியானித்துக் கொண்டிருக்கிறது. அவனது எண்ணம் என்ற மலர்கள் என் பாதத்தை நோக்கியே அர்ச்சனை செய்யப்பட்டு கொண்டிருக்கிறது. பீமன் செய்தது பூஜைக்கெல்லாம் ராஜ பூஜையான மானச பூஜை. அதற்கு புறக்கருவிகள் தேவையில்லை. அகம் ஒன்று மட்டுமே போதும் என்று கிருஷ்ணன் பதில் சொன்னான்.

மானஸ பூஜை என்ற மனதிற்குள் செய்யும் பூஜையே மிகவும் விஷேசமானது. காரணம் வெளிபொருட்களை கொண்டு செய்யப்படும் பூஜைகளே மனதை அடக்குவதற்கு தான். சண்டித்தனம் செய்யும் மனதையே பூஜை செய்ய பழக்கிவிட்டால் தானாக மனது சுலபமாக அடங்கிவிடும். எனவே தான் மானச பூஜை என்பதை ராஜ பூஜை என்று நமது முன்னோர்கள் மிக அழகாக சொல்லியிருக்கிறார்கள். இந்த பூஜை செய்ய மூர்த்தி வேண்டாம். பூ, பழங்கள் வேண்டாம். தூபதீபம் என்று எதுவுமே வேண்டாம். மலர்ந்த மனது ஒன்று மட்டுமே போதுமானது.

உறக்கத்திலிருந்து எழுந்ததும், குளித்து முடித்து தனிமையான அறையில் அல்லது யாருக்கும் தொந்தரவு இல்லாத இடத்தில் அமர்ந்து கொள்ளுங்கள். கண்களை மூடுங்கள். உங்களது இஷ்டமான கடவுளின் உருவத்தை மனக் கண்ணில் கொண்டுவாருங்கள். குடம் குடமாக பாலிலும், நெய்யிலும் அபிஷேகம் செய்து, பன்னீரால் நீராட்டுங்கள். நீங்கள் விரும்புகிற ஆடை, ஆபரணங்களை இறைவனுக்கு சாற்றுங்கள். வண்ணமயமான மலர்களை அவனுக்கு சமர்ப்பித்து, கோடி அர்ச்சனையை செய்யுங்கள். மனமிட்டு அவனிடம் பேசுங்கள். உங்கள் குறைகளை நிறைகளாக்க அவனிடம் மன்றாடுங்கள். கடவுளுக்கும், உங்களுக்கும் இடையில் யாருமே இருக்கமாட்டார்கள். எந்த அரசாங்கமும் வராது. சட்டங்கள் அங்கே சத்தம் இல்லாமல் அடங்கிவிடும்.






ஆசைகளை நிறைவேற்றும் அதிசயமந்திரம்



மிர்ததாரா மஹாமந்திர தீட்சை பற்றி எங்களுக்கு சில சந்தேகங்கள் இருக்கின்றன. குறிப்பாக சொல்வது என்றால் இந்த மந்திர தீட்சையை காசுதரும் மந்திரம் என்ற தலைப்பில் கொடுக்கிறீர்கள். அப்படி என்றால் இது பண பிரச்சனையை மட்டும் தீர்க்க கூடியது தானா? மற்ற பிரச்சனைகளை இது தீர்க்காதா?




குருஜி:- மனிதனாக பிறந்து விட்டாலே அவனை சுற்றி ஏராளமான பிரச்சனைகள் மலிந்து விடுகிறது. இவைகள் நமது சொந்த தவறுகளாலும் வருகின்றன. சென்ற பிறவியில் நாம்
செய்த பாவங்களின் சம்பளமாகவும் வருகிறது. நமது குடும்ப முன்னோர்கள் செய்த தீமைகளாலும் வருகிறது.

செல்வம் இல்லாமையால் வருகிற துயரம், குடும்பத்தில் அமைதி இல்லாததால் ஏற்படுகிற துன்பம், உடம்பில் ஆரோக்கிய குறைவால் நேருகிற கஷ்டம் இப்படி விதவிதமான சோதனைகள் உண்டு. இந்த சோதனைகள் அனைத்துமே பல வடிவங்களில் இருந்தாலும் அனைத்தும் புறப்படுகிற மூலம் என்பது ஒன்றே ஒன்று! அது நமது மனம். இந்த மனதை செழுமை படுத்திவிட்டால், கூர்மையாக்கி விட்டால் ஏற்பட கூடிய கஷ்டங்களிலிருந்து மனிதன் தப்பித்து கொள்ளலாம்.

ஆனால் நமது மனது பேய்பிடித்த குரங்கு போன்றது, கட்டுகடங்காமல் ஆடக்கூடியது இப்படி குதியாட்டம் போட்டுகொண்டிருக்கிற மனதை பிடித்து இழுத்து ஒருநிலைபடுத்தி, சீரிய வழியில் நடைபோட செய்து அறிவு கண்ணை திறந்து வைப்பதே ''அமிர்ததாரா மகாமந்திரம்'' அதாவது இந்த மந்திரம் நம்மை போன்ற சாதாரண மனிதர்களுக்கு வருகிற அனைத்து வித பிரச்சனைகளுக்கும் ஒரே மருந்தாக இருக்க கூடியது.

அதனால் இதை சகல பிரச்சனைகளையும் தீர்க்கும் மந்திரம் என்று சொல்லலாமே!! அதை விட்டு விட்டு ''காசுதரும் மந்திரம்'' என்று கூறுவது ஏன்?  என்று ஒருசிலர் யோசிக்கலாம். அந்த யோசனை தவறு அல்ல நம்முடைய நோக்கம் இந்த மந்திரத்தை கற்றுக்கொண்டு சகலவிதமான மனிதர்களும் தங்களது தனிப்பட்ட துக்கங்களிருந்து விடுபட வேண்டும் என்பதே நமது நோக்கம். அதற்காக மற்றவர்களை சற்று திரும்பி பார்க்க வைப்பதற்காகவே அந்த பெயர் வைக்கப்பட்டது. வழிமுறை சற்று விமர்சனத்துக்குறியதாக இருந்தாலும் கூட நோக்கம் சரி என்பதனால், இதை பெரிதுபடுத்தவேண்டிய அவசியம் இல்லை என்று நினைக்கிறேன்.

அதனால் மிக தெளிவாகவே சொல்ல விரும்புகிறேன். பணப்பிரச்சனைகள், வியாபார தொழில் சிக்கல்கள், குடும்ப பிரச்சனைகள், கணவன்,மனைவி மனஸ்தாபம், குழந்தைகளின் கல்வி, இளைஞர்களுக்கு வேலைவாய்ப்பு, நல்ல இல்லறத்தை பெற்றுத்தரும் அறிய வாய்ப்பு, நவக்கிரக தோஷங்களால் வரும் திருமண தடை, குழந்தை இன்மை போன்றவைகளை அகற்றிடவும். கல்வி, அறிவு, திறமை, இவைகள் வளர்ந்திடவும், உத்தியோகத்தில் மேன்மை கிடைத்திடவும், ஆயுள் ஆரோக்கியம் நிலைத்திடவும், வந்த நோய்கள் விலகிடவும் இந்த ''மந்திர பயிற்சி'' நிச்சயம் துணைபுரியும்.

இந்த மந்திர பயிற்சியில் தோல்வி என்பதே கிடையாது எனலாம் நீங்கள் எதை நோக்கி ஆர்வத்தோடு இந்த மந்திரத்தை சொல்கிறீர்களோ அதை உங்களுக்கு இது பெற்றுத்தரும். அப்படி பெற்றவர்கள் நிறையப்பேர் தங்களது அனுபவங்களை நம்மோடு பகிர்ந்து கொண்டு வருகிறார்கள். ''காசுதரும் மந்திரம்'' என்ற பெயர் இவ்வளவு சந்தேகங்களை உருவாக்கும் என்று நான் நினைக்கவில்லை. எனவே அந்த பெயரை மாற்றி அமைக்கலாம் என்று நினைக்கிறேன். ஆசையை நிறைவேற்றும் அமிர்ததாரா  என்றோ அல்லது அந்த வகையில் வேறு பெயர்களோ மிக விரைவில் வைத்துவிட சொல்கிறேன்.



ந்த மந்திரத்தை செல்வம் வேண்டும் என்று ஒருவர் கற்றுக்கொள்கிறார் அது அவருக்கு கிடைத்துவிடுகிறது. அதன்பிறகு அவருக்கு குழந்தை பெற்றுக்கொள்ள வேண்டுமென்றோ திருமணம் செய்துகொள்ள வேண்டுமென்றோ தோன்றினால் இதே மந்திரம் போதுமா? இதை அவைகளுக்கு எப்படி பயன்படுத்தலாம்?



குருஜி; சங்கல்பம் என்ற ஒரு கருத்து நமது சனாதன தர்மத்தில் இருக்கிறது. அதாவது நமக்கு ஒரு பொருள் வேண்டுமென்றால் அதை பெற்றே தீருவது என்று உறுதி எடுத்து கொள்வதே சங்கல்பமாகும். முதலில் ஒரு காரியத்திற்காக சங்கல்பம் எடுத்து கொண்டு மந்திரத்தை ஜெபம் செய்து வரவேண்டும். அந்த காரியம் நிறைவேறிய பிறகு அடுத்த விஷயதிற்காக சங்கல்பம் எடுத்துகொள்ளலாம். இப்படி நமக்கு வருகின்ற ஒவ்வொரு பிரச்சனைகளையும் தீர்த்து கொண்டே போனால் இறுதியில் ஒன்றே ஒன்று மட்டும் நிறைவு பெறாமல் இருப்பதை பார்ப்போம்.

அந்த ஒன்று மிக முக்கியமானது நாம் மனிதனாக பிறவி எடுத்திருப்பதே. அதற்காகத்தான் அது இறைதரிசனத்தை பெறுவதாகும். இந்த எண்ணம் வந்தவுடனே நமது உலக ஆசைகளை விலக்கிவிட்டு இறைவனை தேட ஆரம்பித்துவிடுவோம். அப்படி நீங்கள் தேடும் காலம் வரும்வரையில் உங்கள் தேவைகள் எதுவாக இருந்தாலும் அதை ''அமிர்த தாரா மஹாமந்திரம்'' கொடுத்து கொண்டே இருக்கும்



வ்வொரு மனிதனுக்கும் தனித்தனியான மந்திரங்கள் கொடுக்கிறேன் என்று சொல்கிறீர்கள். உலகில் கணக்கற்ற மனிதர்கள் வாழ்கிறார்கள். அவர்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் தனித்தனி மந்திரங்கள் இருக்கிறது என்றால் அதை நம்புவதற்கு சற்று கடினமாக இருக்கிறது. எனவே நீங்கள் அதற்கு சரியான விளக்கம் தரவேண்டும்.?




குருஜி:- பலகோடி மனிதர்கள் இருந்தாலும் அவர்கள் அனைவருமே மூன்றே மூன்று சுபாவத்தில் அடங்கி விடுகிறார்கள். அந்த மூன்று குணங்கள் ஒன்றோடு ஒன்று கலந்தும் கலக்காமலும் எதாவது ஒன்றுமட்டும் மிகைபட்டும் மனிதர்கள் இருப்பதனால் ஒவ்வொரு மனிதனும் தனித்தனி குணாதிசயத்தோடு நமக்கு தெரிகிறான். மனிதர்களை சற்று ஆழ்ந்து நோக்கினால் அவர்களது சுபாவம் நன்கு தெரியும். இதை அனுபவத்தின் மூலமும் அனுமானத்தின் மூலமும் முடிவு செய்துவிடலாம்.

அப்படி தேர்வு செய்யப்படும் மனிதர்களின் குணங்களுக்கு ஏற்றவாறு பீஜமந்திரங்கள் இருக்கின்றன. அவைகள் தனித்தனி ஒலியாக பிரிந்தோ, கூடியோ மந்திர வடிவு பெறுகிறது. அதை தேர்ந்தெடுத்து குறிப்பிட்ட மனிதனுக்கு கொடுக்கும் போது அவனுக்கு மட்டுமே அது சொந்தமாகி விடுகிறது. இப்படி அவரவருக்குரிய மந்திரத்தை கொடுக்கும் ஆற்றல் எனது குருவின் வழியாக நான் பெற்றேன். இறைவன் அருளால் எனது தனிப்பட்ட சக்தியாலும், வேறுபல தெய்வீக துணையாலும் இம்மந்திரங்கள் எனக்கு கிடைக்கின்றன. இவைகளை நீங்கள் புத்தகங்களிலோ வேறு எந்த வகையிலோ பார்த்திருக்க முடியாது. குருவின் அருளும், இறைவனின் திருவருளும் மட்டுமே இதை தரும்.




பொதுவாக ஒவ்வொரு மந்திரங்களுக்கும் அதிதேவதைகள் உண்டு அந்த வகையில் அமிர்ததாரா மஹா மந்திரத்தின் அதிதேவதை யார்?




குருஜி:- காமதேனு, கற்பக விருட்சம், அட்சயபாத்திரம் என்பவைகள் எல்லாம் கேட்டதை கொடுக்கும் சக்தி வாய்ந்தது. ஒருவர் கேட்டதை கொடுக்கும் போது கொடுப்பதனால் அவரை காப்பதாகவும் ஆகிவிடுகிறது. ''அமிர்ததாரா மஹாமந்திரம்'' என்பதும் கேட்டதை கொடுக்கும் சக்தி வாய்ந்தது என்பதனால் அது காக்கும் பொருளாகிறது. காப்பது என்று வந்துவிட்டாலே அது மகாவிஷ்ணுவின் தொழிலாகி விடுவது. எனவே இந்த மந்திரத்தின் அதிதேவதையாக இயற்கையாகவே ஸ்ரீ மகாவிஷ்ணு வந்துவிடுகிறார். இருப்பினும் அவரது அம்சம் பொருந்திய மகாலஷ்மி, சங்குசக்கரம், சேஷன், கருடன், போன்றவைகளும் மந்திரத்தின் ஒலி அலைகளுக்கு ஏற்றவாறு அதிதேவதையாக வருவார்கள். நாம் பொதுவாக காக்கும் கடவுளான விஷ்ணுவை மனதில் நிறுத்தி மந்திரம் சொன்னாலே போதுமானது.



மிர்ததாரா மஹாமந்திர பயிற்சியில் ஈடுபடுகிற போது முத்திரைகளை பயன்படுத்தலாமா? பயன்படுத்தலாம் என்றால் எந்த முத்திரையை பயன்படுத்தலாம்?





குருஜி:- பொதுவாக இந்த மந்திர பயிற்சிக்கு முத்திரைகள் பயன்படுத்த வேண்டுமென்று அவசியமில்லை. நானும் அப்படி யாரையும் வற்புறுத்துவது கிடையாது. முத்திரைகளை பயன்படுத்த வேண்டும் என்று நினைத்தால் சின் முத்திரையே இதற்கு ஏற்றதாகும்.



வருங்காலத்தில் இன்னும் பல சந்தேகங்கள் வரலாம். அவற்றை குருஜியோடு அவ்வபோது பேசி தெளிவுபடுத்தி கொள்ளலாம்........ 







நாகதோஷம் நீங்க சுலப வழி !



ன்புள்ள குருஜி அவர்களுக்கு, பணிவான வணக்கம். எனக்கு கடந்த பத்து வருடமாக, தினசரி கனவில் ஏதாவது ஒரு வடிவில் பாம்பு வருகிறது. என்னை துரத்துவது போலும், கடிப்பது போலும், என் கழுத்தில் மாலையாக தொங்குவது போலும் வித்தியாச வித்தியாசமான கனவுகள் வருகிறது. மேலும் மாதத்தில் இரண்டு முறையாவது நேரடியாக பாம்பை பார்த்து விடுகிறேன். வருடத்தில் பல நாட்கள் என் வீட்டிற்குள் பாம்புகள் வருகிறது. குறிப்பாக என் படுக்கை அறையில் படுக்கையின் மேலே, பலமுறை பாம்புகள் வந்திருக்கின்றன. முதலில் இவைகளை எல்லாம் யதேச்சையாக நடப்பதாக நான் நினைத்தேன். ஒருமுறை பேருந்து நிலையத்தில் நின்றிருந்த போது, சம்மந்தமே இல்லாத ஒரு வயதான பெண் வந்து, நீ நாகத்திற்கு கேடு செய்திருக்கிறாய். நாகம் உன்னை பழிவாங்க துரத்துகிறது. சரியான பரிகாரம் செய்து தப்பித்துக் கொள் என்று சொல்லிவிட்டு போய்விட்டார்கள். அன்று முதல் எனக்கு பயமாக இருக்கிறது. என்ன பரிகாரம் செய்வது என்றும் எனக்கு தெரியவில்லை. தயவு செய்து குருஜி அவர்கள் வழிகாட்டுமாறு அன்போடு வேண்டுகிறேன்.

இப்படிக்கு,
மனோகரன்,
கனடா.



டம் எடுத்து ஆடுகிற நாகப் பாம்புகளை ஆபரணமாக கொண்டு, அம்பலத்தில் ஆடுபவர் சிதம்பரத்து சிற்சபேசனான சிவபெருமான். ஆல கால விஷத்தையே அமிர்தமாக உண்ட எம்பெருமான், நாகத்தின் சாபத்தையும், தோஷத்தையும் நீக்க வல்லவராக இருக்கிறார்.

தமிழ் மாதத்தில் திரயோதசி திதியில், பிரதோஷம் வரும் அன்றைய தினம் மாலை நேரத்தில், சிவபெருமானை வழிபட்டால் பாம்பணையின் மேல் அனந்த சயனத்திலிருக்கும் மஹா விஷ்ணுவையும், முப்பத்து முக்கோடி தேவர்களையும், நாகராஜனையும், நாகவம்சத்தையும் வழிபாடு நடத்தியதற்கு சமம் என்று சாஸ்திரங்கள் கூறுகின்றன.

அன்றைய தினம், வில்வ தளங்களால் பஞ்சாட்சர மந்திரம் ஜெபித்து, சிவபெருமானை அர்ச்சனை செய்து வழிபாடு செய்தால், சகலவிதமான நாகதோஷங்கள் விலகுவதோடு சாபங்களும் விலகும். வெளியூர் சென்றாலும் பிரதோஷ வழிபாட்டை மாதத்தில் இரண்டு முறை தட்டாமல், தவறாமல் செய்தால் நிச்சயம் பலன் உண்டு.




தடைபட்ட திருமணம் நடக்க !




குருஜி ஐயா அவர்களுக்கு, வணக்கம். என் மகளுக்கு இருபத்தி எட்டு வயது ஆகிறது. இன்னும் திருமணம் நடக்கவில்லை. வருகிற வரன் எல்லாம் ஏதாவது ஒரு காரணத்தினால் நின்றுவிடுகிறது. என் மகளின் திருமணத் தடை நீங்கி, நல்லபடியாக அவள் வாழ்க்கை அமைவதற்கு என்ன செய்ய வேண்டும்? தயவு செய்து வழிகாட்டி உதவுங்கள்.

இப்படிக்கு,
கோதாவரி,
வத்தலகுண்டு.



த்தம பிராமணன் என்று சிலரை அழைப்பார்கள். பிராமணனின் வயிற்றில் பிறந்திருந்தாலும், பிராமணனுக்குரிய, சடங்கு சம்பிரதயாங்களை அவன் செய்து வந்தாலும், அவனை உத்தம பிராமணன் என்று சொல்ல இயலாது. காரணம், எவன் சதா சர்வ காலமும், பகவானை நினைத்துக் கொண்டும் வேத சம்ரஷ்னம் செய்து கொண்டும், ஒழுக்கத்தோடு தர்ம நியதிப்படி வாழுகிறானோ அவனே உத்தம பிராமணன்.

அப்படி என்றால் இன்றைய காலத்தில், அப்படி ஒருவனை தேடி பிடிப்பது மஹா கஷ்டம் என்று யாரும் ஒதுங்கி விட வேண்டாம். நான் கூறுகிற லட்சணப்படி பிராமணர்கள் இல்லாமல் இல்லை. அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாக இன்றும் சில அப்ரானிகள் வாழ்ந்து கொண்டுதான் இருக்கிறார்கள்.

அப்படிப்பட்ட ஒருவரை நவராத்திரி நேரத்தில், வீட்டுக்கு அழைத்து வந்து, அவர் கையால் அம்பாளுக்கு தீபம் ஏற்றி, பூஜைகளை செய்யச் சொல்லி திருமணம் தள்ளிப்போகும் பெண்ணோ, பிள்ளையோ நமஸ்காரம் செய்து, ஆசிர்வாதம் பெற்ற பிறகு, அவரால் திருஷ்டி சுற்றுவது போல் தேங்காயை தலையை சுற்றி வாங்கிக் கொண்டு அந்த தேங்காயை பத்திரமாக பூஜை அறையில் வைக்க வேண்டும். வைக்கப்பட்ட தேங்காய், ஒரு மாதத்தில் அழுகிவிட்டால் அதை நீர் நிலையில் போட்டுவிட வேண்டும். அழுகாமல் நல்ல நிலையில் இருந்தால், மூன்றாவது மாதத்தில் நீர் நிலையில் போட்டுவிட வேண்டும். அப்படி செய்த நாளிலிருந்து ஐந்து மாதத்திற்குள் கண்டிப்பாக தடைபட்ட திருமணம் நல்லபடியாக நடக்கும். நல்ல வாழ்க்கை அமையும்.





எந்த நாளில் மருதாணி பூசலாம்..?



ன்புள்ள குருஜி அவர்களுக்கு, வணக்கம். நான் மருதாணி போடும் பழக்கம் உள்ளவள். மருதாணி பூசுவது சரியா? அதை எந்த நாளில் பூசவேண்டும்? அதற்கென்று தனியாக நாள் உள்ளதா? என்பதை எனக்கு விளக்கமாக கூறவேண்டும் தவறு இருந்தால் மன்னிக்கவும்.


இப்படிக்கு, 
நித்ய ஸ்ரீ, 
டெல்லி. 



கைவிரல்களிலும், கால்களிலும் செம்பஞ்சி குழம்பு என்ற மருதாணி பூசுவது நமது இந்திய பண்பாட்டின் தனிச் சிறப்பான பழக்கமாகும். மிக குறிப்பாக கூறுவது என்றால், இள மஞ்சள் நிறத்தில் உள்ள தமிழ் பெண்ணின் விரல்களில் சிவப்பான மருதாணி பூசி இருக்கும் அழகை சங்க கால தமிழ் இலக்கியங்கள் துவங்கி, தற்கால இலக்கியங்கள் வரையில் ரசனையோடு பேசுகின்றன.

மருதாணி பூசிய நகங்களில் நோய் தொற்று இருக்காது. நகங்களில், மருதாணி ஏற்படுத்தும் குளிர்ச்சியால் உடம்பு முழுவதும் சூடு ஏறாமல் மீதமான நிலையில் பாதுகாக்கும். மருதாணி பூசிய கரங்களால் உணவு சமைக்கும் போது, அந்த உணவில் தனியான சுவை மிளிரும். இன்றைய பெண்கள் மருதாணி இலை  அரைத்து பூசுவதற்கு சோம்பேறித்தனப்பட்டு இரசாயனப் பொடிகளை பூசிக் கொள்கிறார்கள். இது உடம்பிற்கும் நல்லதல்ல. அவர்கள் சமைக்கும் உணவுக்கும் நல்லதல்ல.

கோலம் போடுவதனால், எப்படி பெண்களின் கலா ரசனையோடு அறிவுக் கூர்மையும் அதிகப்படுகிறதோ அது போலவே, மருதாணியை பலவித அலங்காரத்தோடு பூசுவதனால் அறிவும் செழுமை அடைகிறது. குடும்பத்தில் கொந்தளிக்கும் பிரச்சனைகள் சற்று நிதானமும் அடைகிறது. எனவே நமது பெண்கள் மீண்டும் மருதாணி பூசும் வழக்கத்தை கொண்டு வந்தால் அதை வரவேற்பதில் எந்த தயக்கமும் தேவை இல்லை.

மேலும் வெள்ளிக்கிழமை, செவ்வாய் கிழமை மற்ற விரத நாட்கள் தவிர அனைத்து நாட்களிலும் மருதாணி பூசலாம். மிக குறிப்பாக புதன், வியாழன் மற்றும் சனி போன்ற நாட்களில் மருதாணி பூசினால் குடும்பத்தில் விருத்தியும், மகிழ்ச்சியும் புதிய ஆடை, ஆபரண சேர்க்கையும் உண்டாகும் என்று சாஸ்திரம் சொல்கிறது.



Next Post Home